שצג

אפי' לערביים^נב, וכמו אברהם למטה כמו מדות החסד למעלה. והנה מי שהוא וותרן משפיע לכל^נג אפי' למי שאינו ראוי כלל וכלל וכמו אברהם שאמר לו ישמעאל יחי' לפניך^נד, הגם שהי' בנו מ"מ ידע איכותו ומהותו^נה, ומכ"ש אחר שא"ל שרה גרש את האמה הזאת^נו ואת בנה, למה כתי' וירע הדבר בעיניו^נז, ומהו אומרו לו ישמעאל יחי' לפניך, אך זה מצד מדות החסד צריכים להשפיע אפי' למי שאינו ראוי דמאחר שיש הבחנה בין זה לזה ה"ז קצת דין ומצד החסד צריכים להשפיע לכל, וזהו הצפרנים שגדילים על האצבעות כדי שיומשך למקום הראוי דוקא. ויובן זה מענין ג' מיני חשמלים שהי' לאדה"ר^נח דלבושו הי' מצפרנים^נט ובזה הי' מדרי' חלוקות כמו שהי' קודם^ס כשהי' בג"ע שעז"נ כתנות אור באלף^סא, ואח"כ נשארו הצפרנים רק על ראשי האצבעות, והנה אי' בכהאריז"ל^סב שלא נטעה לאמר דהצפרנים הם קליפה דהם דין דקדושה^סג והצפורן שדבוק לבשר הוא קדושה ומה שיוצא לחוץ לבשר הוא קליפה, ויש בזה חילוקי' מה שכנגד הבשר ושלא כנגד הבשר, וזהו שארז"ל מצוה לקוץ הצפרנים בע"ש^סד כדי שלא ינקו הקליפות ע"י אמצעות ק"נ דהצפורן הדבוק לבשר

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org