וביום הביכורים
שפו
מזבח הוא ארי' דאכיל קורבניןעד והיינו ד' חיות המרכבהעה אך הנה כתי' ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלהעו הוא מראה דמות כבוד ה'עז, ואכילת כהנים מעורר אכילת אדם למעלה, וזהו חמץ תאפינה מפני שהאיר בחי' חכ'. אך צ"ל דהנה שבת הוא מוחין דאבא מפני מה חמץ אסור, וי"ל דבשבת הוא בדרך העלאה מלמטלמ"ע, והגם דמל' מתעלה מ"מ אינו יכול להעלות את החמץ ג"כ, אבל בשבועות נמשך בחי' חכ' למטה וממילא נתברר גם החמץ לכן אפשר להתעלות, וזהו סולת תהיינה היינו נקיי' מבוררת, וזהו הכל מודים דמ"ת הי' בשבתעח והיינו שנמשך בחי' חכ' למטה. וזהו וביום הביכורים בהקריבכם מנחה חדשה שהוא דבר חדש, והשתי לחם הי' מחטה הם ך"ב אתוון דאורייתאעט והיינו שהאיר בחי' חכ' ולכן אז דוקא סולת תהיינה חמץ תאפינה.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תר"ם ח"א
- Id
- rh-ejq68yjw
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.