כב

ואח"כ א' אלף המגן^סח תלוי עליו כל שלטי הגבורים, כי הנה שלטי הגבורים הם אותם הגבורים הכובשים את יצרם כו' וכמארז"ל איזהו גבור^סט כו' ונק' גבורי כח^ע שהתגברות זאת נמשך מבחי' כח מ"ה דחכ'^עא, והנה ע"י שכובשים את יצרם גורם למעלה ג"כ בחי' המשכת הרצון ורחמים לכבוש את הכעס וכמא' יה"ר^עב מלפניך^עג שיכבשו רחמי את כעסי כו', וזהו אלף המגן תלוי עליו כי מגן הוא בעולם הבריאה הנמשך מש' הוי' דאצי' ע"י פרסא המפסיק^עד שזהו ענין כי שמש ומגן^עה הוי' אלקי', ומ"ש אלף המגן כי בעולם הבריאה המספר הוא אלף בגי' אל שדי^עו במילואו עם הכולל שמאיר שם הנ"ל בעולם הבריאה^עז והוא נמשך מבחי' שם אל שבדיקנא כמבואר באד"ר^עח, ולכן נאמר ג"כ בה"ר דרביעא על אלף טורין^עט שהוא ג"כ ירידת המל' דאצי' בעולם הבריאה שהוא מספר אלף, ולזה א' שכל אלף המגן עיקר קיומם הוא מבחי' בהמ"ק הנ"ל ששם המשכות הרצה"ע וכו'. וזהו ג"כ כל שלטי הגבורים, כי הכח לכבוש את יצרם הוא ג"כ נמשך מלמעלה כמא' אלו^פ הקב"ה עוזרו^פא לא הוי יכול לו כו', וזהו ג"כ מצד המשכת עצמי' הרצון כו'.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org