המזבח עץ כו' וביאור ענין ערבים
רטז
לבבותשיח דנה"א ודנה"ב הוא סועד להיות כי מעורב בו טו"ר כו', וכדי להרחיק ולהבדיל חלק הרע המעורב במאכל שלא יפול הנופל כו', כשראו חכמי ישראל סוכת דוד הנופלתשיט, ע' באגה"ק ססי' ט' שנפלה בחי' רגלי' יעקבשכ בעקבות משיחאשכא עד שיש הרבה יניקת החיצוני'שכב, ולכן בסעודת השולחן שלפני ה' דוגמת השולחן שלמעלה תקנו נט"י שהוא הכנה ועצה טובה וגדר שלא יוכלו החיצוני' לגשת אל המזון כו', והיינו כי מים חכ'שכד וכתי' ימותו ולא בחכ', לכן כשנוטלי' הידים במים אינו נמשך גם מהצפרניםשכג כו', והנה הגם שזהו להרחיק הרע עכ"ז ה"ה בבחי' קום ועשה ה"ז יתרון על מל"ת כו' א"כ בינה יתירה ניתנה באשה דברי סופרים כו', ולכן עריבים עלי ד"ס יותר מיינה של תורה כו'.
ּ קיצור. מזבח מכפר ע"י העלאת הבהמה לשרשה בתהו, ועי"ז מכפר על האדם דתיקון, כן שולחנו מכפר שהדצ"ח שרשם ג"כ מתהו כו' וכשאוכל לש"ש מעלהו לשרשושכה, וכשראו סוכת דוד הנופלת תקנו נט"י מים חכ' כו', וזהו ג"כ להרחיק הרע ועכ"ז היא בקום ועשה, וא"כ בינה יתירה כו' ולכן ערבים יותר כו'.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תר"ם ח"א
- Id
- rh-22fyfbkn
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.