אחש"פ
אחש"פ, שיחה יד
יט. : והנה, די דריי ענינים פסח מצה ומרור זיינען חלוק - 78? אויך בדיניהם. פסח איז געווען נאר בזמן שביהמ"ק הי' קיים, מצה איז דאך אויך איצטער, ומדאורייתא. מרור איז דא איצטער נאר מדרבנן, זכר צום מרור וואס מען האט געגעסן בזמן הבית צוזאמען מיט פסח.
אין די חיובים שמדרבנן איז פראן א שאלה, צי דאם ווערט א דין אין דער זאך אליין, איסור חפצא, אזוי ווי חיובי התורה. אדער ס איז מער ניט ווי א זין אין דעם מענטשן איסור גברא, (ע"ד ווי נדרים, וואס די זאך אליין איז דאך געבליבן א דבר המותר, מער ניט וואס לגבי דעם אדם הנודר איז דאס פאר אים אסור), איז פראן כמה דיעות אז איסורים דרבנן זיינען מער ניט ווי א איסור גברא. די רבנן האבן ניט ארויפגעלייגט קיין איסור אויף דער זאך אליין, זיי האבן נאר ארויפגעלייגט א איסור אויף דעם מלנטסן, אז ער זאל די זאך ניט טאן, בכדי ער זאל ניט צוקומען צו א איסור דאורייתא, עשו משמרת למשמרתי.
סם איז פראן כמה ראיות צו ביידע צדדים. פון דעם וואס עס שטייט אין תניא אז איסורים דרבנן זיינען מקבל חיות פון גקה"ט איז ניט קיין ראי' אז ס איז א איסור חפצא, ואין כאן מקומו.
ולפי"ז קומט אוים אז מרור בזמן הזה איז נאר א חיוב אויפן אדם,
הנחה בלתי מוגה, קריאת מכונה
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Sichos Kodesh
- Volume
- ה'תש"כ
- Date
- 22 Nisan 5720 (19 April 1960)
- Events
- Acharon shel Pesach
- Id
- rh-thbk27zb
Copies
Recent activity
Sources
- drive