מקץ, זאת חנוכה, שיחה א

בס"ד. שיחת ש"פ מקץ, זאת חנוכה, תש"כ.

א. אין מאמר ברוך שעשה ניסים פון צ"צ, זאגט ער, בענין נרות חנוכה, אז דער אור קומט דאך ארויס פון נר, הייסט דאס אז דער אור איז העכער פון נר. אין נר איז דאך דא אויך נר של שמן, וואס דאס איז בחי' חכמה סתימאה, ביז אריך, הייסט דאך דאס אז דער אור איז נאך העכער - בחי' עתיק.

דאס איז ניט קיין סתירה ואדרבה א ביאור צום ענין שקבעום בהלל והודאה, ווארום אין וואס גיט זיך ארויס און דורך וואס קען מען נעמען בחי' עתיק - דורך הודאה דוקא. ווארום כל הגבוה ביותר יורד למטה ביותר, און דערפאר איז עתיק קען ניט קומען אין השגה נאר אין הודאה דוקא.

וע"ד משנ"ת בהמאמר (ד"ה נ"ה דש"פ וישב) בענין יודוך ה' כל מעשיך וחסידיך יברכוכה, אז מעלת חסידים החסידים איז המשכת אור חדש, וואס דאס קען ניט אויפטאן צדיק וישר נאר חסיד דוקא, דאיזהו חסיד המתחסד עם קונו, ער קען ממשיך זיין בברכתו אור חדש, איז דער ענין פון וחסידיך יברכוכה פארבונדן מיט תחלת הפסוק - יודוך. וויילע כל הגבוה ביותר יורד למטה ביותר. און דורך הודאה דוקא נעמט מען דעם ענין שלמעלה מהשגה ולמעלה מסדר השתל', שם שמים שגור בפי כל, און פון דארטן ווערט דאס נמשך בברכת החסידים. וואס מטעם זה קבעו ג"כ ברכת כהנים (שהיא ג"כ ענין וחסידך יברכוך) אחרי ברכת הודאה דוקא.

וואס דערמיט וועט מען אויך פארשטיין דעם דיוק הלשון מעשיך דוקא, וואס דאס איז אויך מצד כלל הנ"ל דכל הגבוה כו', וידוע די שיחה פון רבי'ן נ"ע אז מיט וועמען האט צוטאן א"ק - מיט עשי' דוקא, וכמבואר גם באגה"ק אז הוא לבדו שאין לו שום עילה וסיבה הקודמת לו ח"ו, שפיגעלט זיך אפ אין דעם יש הגשמי שאין לו עילה וסיבה הקודמת לו בהרגשתו. וואס פון דעם אלץ איז מובן בענין נ"ח שהיא בחי' עתיק, צוויי ענינים: א) אז דאס איז העכער פון השתל' לגמרי, שזהו פי' עתיק מלשון נעתק. וואס דערפאר קען מען דאס ניט נעמען מיט השגה נאר מיט הודאה דוקא, והיינו דורך עבודה פשוטה, וואס דאס איז דאך דער ענין מעלת האנשים פשוטים כמבואר בתורת הבעש"ט. ב) אע"פ אז דאס. איז נעתק, מ"מ ווערט דאס נמשך אויך למטה, נאר דאס איז א המשכה בלתי מוגבלת, וכמו ענין ברכת כהנים קומט דאך דאס אראפ למטה, בגשמיות, יברכך בבנים וישמרך . בממון, נאר אין דעם איז ניטא קיין הגבלה ומעכב, וואס די אלע הגבלות זיינען שייך נאר באור דסדר השתל' דוקא, וכמבואר בלקו"ת בענין ברכת כהנים אז דאס איז ענין עד מהרה ירוץ דברו.

הנחה בלתי מוגה, קריאת מכונה