שמיני, מבה"ח אייר, שיחה ג

ד. דערמיט וועט מען אויך פארשטיין פארוואס דאם הייסט מיטן נאמען סמיני. דלכאורה, וויבאלד אז בחי' שמיני איז העכער פון שבעת ימי הבנין, איז דאך דאס לגמרי אן אנדער ענין, און אזוי ווי דער כלי יקר בריינגט דארטן דעם ענין פון "אז", א' רוכב על ז', איז דאך דער א' ניט אין זעלבן מספר פון די ז', היינט פארוואס הייסט עס מיטן נאמען סמיני ? דאס הייסט, אז לכאורה איז דער תירוץ פון כלי יקר מאכט נאך סטארקער די קוסיא פארוואס דאס הייסט מיטן נאמען זסמיני. ניט זי פארענטפערט די קסיא, נאר אדרבה, מצד דעם ווערט נאך די קסיא סטארקער ?

ועפ"י הנ"ל יובן, וויילע דאס בייט אלץ אין איין המסך. דורך די עבודה אין סבעת ימי המילואים, שבעת ימי הבנין, איז מען ממטיך אויך דעם אור שלמעלה מעולמות, בחי' סמיני, ביז צו בחי' עשר עטרות.

ומצד סלימות וגמר העבודה דשבעת ימי המילואים, איז מען געקומען לבחי' יום הסמיני, וואס מצד דעם גילוי וואס ס איז יעמולט געווען, האט עס גע'פועל'ט אז די קריאה פון מסה נסיא ישראל וואס בגלוי איז זי געווען נאר לאהרן ולבניו ולזקני ישראל, האט עס גע'פועל'ט אין כל העדה, אז ויקרבו

ביז צו ביז צו לפני הוי'.

הנחה בלתי מוגה, קריאת מכונה