ראה, מבה"ח אלול
ראה, מבה"ח אלול, שיחה ד
ד. נאך דעם וואס ער פארענדיקט דעם ענין פון ראה אנכי נותן גו', זאגט ער אלה החוקים גו' אבד תאבדון אח כל המקומות אשר עבדו שם הגוים אשר אתם יורשים אותם אל אלהיהם על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן. וואט דאס איז דער ערששער ציוי, אז באלד ווי מען גייט אריין אין א"י, דארף זיין די ערשטע זאך דער אבד דאבדין.
תורה איז א נצחית בכל מקום ובכל זמן אויך אין זמן הגלות און אויך איצטער סוף זמן הגלות. וואס אזוי אויך דער סדר פון תורה, וואס דער סדר פון תורה איז אויך תורה, איז דאם אויך נצחי בכל זמן ובכל מקום.
איז דאך ניט מובן, דער גאנצער ציווי אבד תאבדון אדי ע"ז של עכו"מ איז שייך נאר אין א"י און אויך אין א"י בזמן שיד ישראל תקיפה, און אפילו ע"ז של ישראל זאגט דאך אויך די גמרא אז דער יצה"ר פון ע"ז איז זייער אפגעשוואכט געווארן ביז אז אינגאנצן קטלוהו, איז כאטש אז מצד דעם
ענין זענין פון מגרה יצה"ר קען זיין א מציאות פון שרש פרה ראט ולענה פון ע"ז, איז אבער עכ"פ ניט מובן אז דער ערשטער ציווי זאל זיין אבד תאבדון?
הנחה בלתי מוגה, קריאת מכונה
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Sichos Kodesh
- Volume
- ה'תש"כ
- Date
- 27 Av 5720 (20 August 1960)
- Id
- rh-em327kyd
Copies
Recent activity
Sources
- drive