ראה, מבה"ח אלול, שיחה א

ד א. פ' ראה לייענט מען אלע מאל אדער ר"ח אלול אדער שבת מברכים אלול.

לויטן ווארט פון אלטען רבי'ן וואס מיר האבן געהערט כמה פעמים איבערזאגענדיק פון כ"ק מו"ח אדמו"ר אז מען דארף לעבן מיט דער צייט, איז דאך מובן במכ"ש אז א פרשה וועלכע מען לייענט איריאלע מאל בפבי כל עםלועדה אין דעם זעלבן זמן, אז זי איז פארבונדן מיט דעם זמן.

דער ענין פון חודש אלול איז - דער חודש פון חשבון הנמש על השנה שעברה וואס דורך דעם באקומט מען די כתיבה וחתימה סובה לשנה הבאה.

דאס הייסט אז חודש אלול איז דער חודש וועלכע פארבינדט דעם פריערדיקן יאר מיטן קומענדיקן יאר.

און די ביידע ענינים קען מען אפעערנען איינע פון די צווייטע.

אז אזוי ווי בנוגע דעם קומענדיקן יאר איז דאך דורך דער עבודה פון אלול באקומט מען טוב גמור בגשמיות וברוחניות, אזוי אויך דאס וואס אלול דארף אויפטאן בנוגע שנה העברה איז דאס אויך אז עם ווערט כולו טוב.

דאס הייסט אז אע"פ אז דאם איז דאך א ענין שבעבר, וואס "עבר" איז לכאורה א ענין וועלכער איז שוין פארפאלן, איז אבער דאס איז דער כח פון תשובה, אז דורך דעם איז מען א בעה"ב אויך אויכן עבר. וואס דאם איז די מעלה פון תשובה אויף צדיקים גמורים, אז צדיקים גמורים

זיינען בלה"ב מער ניט ווי אויפן הוה ועתיד, און דורך תשובה ווערט מען א בעה"ב אויך אויפן עבר, אז אויך דער עבר זאל ווערן כולו טוב.

דאס הייסט אז ניט נאר וואס מען נעמט אראפ און מען מאכט אויס רע, וסר עונך וחטאתך תכופר, נאר אז מען מאכט פון אים טוב, שזדונות נעשים כזכיות. וואס דאס איז דורך ט תשובה פון פנימיות הלב, און אין פנימיות הלב גופא ביידע מדריגות, כמבואר בלקו"ת.

אאון רי זכיות וועלכע עם ווערן דורך תשובה, זיינען זיי במדריגה נעלית. עס קען דאך זיין זכיות אין א אופן פון מצות אנשים מלומדה, אדער אין נאך א נידעריקערן אופן כמ"ש בהל' ת"ת לאדמו"ר הזקן אז אפילו בשעת די חומ"? זיינען אין א אופן וואס ער איז מוסיף כח בקליפות לפי שעה אאיז דאך דאס אויך א ענין פון זכיות, - די זכיות אבער וועלכע עס ווערן ע"י התשובה, איז וויבאלד אז דאס קומט דדאך דורך תשובה מאהבה רבה וואס דורך דעם דוקא ווערן זדונות כזכיות, כדאי' בגמרא אז עס איז ווייניק אויף דעם תשובה מיראה נאר תשובה מאהבה דוקא און ווי ער איז מבאר אין תניא הואיל ועי"ז בא לאהבה רבה זו, במילא איז דאך מובן אז די זכיות שנעשים ע"י התשובה, זיינען זיי במדריגה נעלית יותר, נאך העכער ווי די זכיות פון צדיקים גמורים, ווארוס זייער עבודה איז דאך עפ"י טעם ודעת, משא"כ די זכיות שנעשים ע"י התשובה.

און דאס האט א איד בכח אין יעדן טאג פון חודט אלול, אז בא איס זאל זיין תכלית הטוב, אויך די שנה העברה,

ניט נאר ניט נאר דער חודש אלול אליין נאר אויך דער עבר של כל 389 . השנה, און אויך די אלע שנים הקודמות מיום היותו לאיש, וואס פון דעם איז דאך מובן דער יוקר ועילוי שבכל יום ויוום שבחודש אלול.

הנחה בלתי מוגה, קריאת מכונה