אחש"פ, שיחה ה

ה. ווי דערמאנט פריער, אז גילוי המסיח איז פארבונדן מיטן בעש"ט ותורתו. איז אויך בא דעם בעס"ט האט מען געזעהן די צוויי קצוות. פון איין זייט האט זיך דער בעס"ט אפגעגעבן און מקרב געווען אנשים פסוטים, ובשעת מעשה האט ער מגלה געווען רזין דרזין, גילוים נעלים בתורה, וואס פאר אים איז דאס גאר ניט געווען.

און אזוי איז אויך געווען די הנהגה בא די ספעטער- דיקע רביים ביז כ"ק מו"ח אדמו"ר וואס צוזאמען מיטן גילוי פון רזין דרזין דאורייתא האט ער זיך אפגעגעבן מיט גאר נידעריקע ענינים, ארויסנעמען אידן ממיצר גשמי און ארויס- נעמען אידן ממיצר רוחני, און פון א מיצר איז גאר א נידעריקן אופן. .

און אזוי מאנט מען אויך בא ההולכים בעקבותיהם, זיי זאלן זיך אפגעבן מיט די צוויי נקודות, לערנען רזין דרזין און אפגעבן זיך מיט ארויסנעמען א אידן מן המיצר,

און ווי געזאגט פריער, אז בא אידן איז דאס ניט

קיין צווי נקודות, אידן זיינען גוי אחד בארץ, ביידע קצוות זיינען איין און די זעלבע נקודה.

הנחה בלתי מוגה, קריאת מכונה