ומקום הראוי' אפי' מעט די, וזהו שאמר בזהר לפעלם דבני נשא כהדין טקלא דאסתחרת קמי'כח.
והגם שמפרשי' זה על מקור דבי"ע ולעיל נת' שקאי על חכ' התורה, אך הנה כתי' כולם בחכ' עשיתכט שגם חכ' נחשבת לעשי' גשמיותל וכתי' בהלא בחכ' יסד ארץלב, ארץ שהוא מקור בי"ע יסד בחכ' שרשו מחכ', דהנה יש ב' מיני השפעות, השפעה דחיי שעה, והשפעה דחיי עולםלג, והגם שכל השפעה צ"ל ע"י בחי' חיי שעה, מ"מ שרשה מבחי' חיי עולםלד וכמ"ש וחיי עולם נטע בתוכינולה (שעה, מל'לו, חיי שעה, ז"אלז, עולם, ז"אלח, חיי עולם, חו"בלט ) דכל מה שיש בעולם יש בתורה וכמ"ש בזהר אסתכל באורייתא וברא עלמיןמ, רק שהוא ברוחניות, לכן אפי' השפעה גשמיות תלוי בתורה, וכדאי' בזהר זימנא חדא הוה צריך עלמא למטראמא שלחו ב' ת"חמב לרשב"י א"ל דרוש ע"פ מה טוב ומה נעיםמג שבת אחים גם יחד וירדו גשמים, והענין דהנה למעלה יש ג"כ בחי' גשם וכמ"ש והי' אור הלבנה כאור החמהמד ואור החמה יהי' שבעתיים כאור שבעת הימים ופרש"ימה שבעת הימים זפ"ז שבעתים כאור זה"י הוא ז' פעמי' מ"ט בגימ' גשם וזהו כל אורה האמור באלי'מו בירידת הגשמים הכתוב מדבר וכמו שהוא למעלה הוא אור אך בריבוי השתל' מתגשם ההשפעה עד שנעשה גשמים גשמיים, לכן תלוי זה בתורה, וכמ"ש אם בחוקתי תלכומז ונתתי גשמיכם בעתםמח, וזהו