תתקטו

היינו עשרה כנורות של דו"ד^קנה כי דוד הי' מרכבה לבחי' מל' ושרש המל' הוא ברדל"א^קנו וע"י שהי' מרכבה הי' בונה בנין המל' בפרצוף שלם עי"ז הגיע לשרש בחי' רדל"א כו', עורו של איל הי' אזור מתניו של אלי' כמ"ש חגרה בעוז מתני', כאשר ידבק אזור עור במתניו כן ידבק אתכם אלי בניי^קנח, וענין מתני' היינו ענין אמונה^קנז, כי אלי' התקרבו^קנט אותם לאמונה מדוע אתם פוסחים על שתי הסעיפים אם ה' אלקים לכו אחריו ואם הבעל לכו אחריו^קס, כי אפי' האדם כאשר עוסק במו"מ צריך לכוון^קסא כדי שירויח ויהי' ביכולתו ללמוד ולהתפלל אבל כאשר עוסק בגשמיות ושוכח על הרוחני' היינו ג"כ פוסח על שתי הסעיפים ואלי' קירב אותם לאמונה ע"כ האזור שלו הי' מעור של איל של יצחק, ובשרש נמשך מנה"י החדשים שנמשך ממ"ה החדש שהוא ממצחא דא"ק^קסב, והנה שרש האזור הוא מרשימו כידוע שהרשימו היינו מלפני הצמצום ולא נגע בה הצמצום^קסג ומשם שורש הלבושים^קסד ע"כ אזור של אלי' הי' מרשימו כו', וקרנים של איל שמאלו שתקע בו בהר סיני כמ"ש נטע^קסה שמאלו ברא ארץ^קסו שמ"ת הי' בקרן שמאל וארז"ל וכי מאי איכפת להקב"ה אם ישחוט מן הצאוור או מן העורף אלא לא ניתנו המצות אלא כדי לצרף את הבריות^קסז, פי' בריות היינו הגוף ונה"ב^קסח ועיקר המכוון של מ"ת הי' בשביל זה כדי לברר הגוף ונה"ב כו', וכ"ז הוא המשכה מלמעלמ"ט, אבל לע"ל יהי' בקרן של ימין שהוא גדול משמאל כי לע"ל יהי' מלמטלמ"ע שהמטה יתעלה במקום המעלה, כי במ"ת כתי' קול גדול ולא יסף^קסט שהי' השופר שופר קטן אבל הקול גדול וזהו המשכה פנימי' בחי' קול היינו המשכה^קע פנימי' אבל לע"ל יהי' קרן של ימין שגם החיצוני' יאיר ויתגלה ע"כ יהי' שופר גדול כו'. ועפ"ז יובן מה שנאחז בטליתו

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org