תרעא

וכמשל המושך בחבל^קה בקצה התחתון נמשך גם קצה העליון כבי' שז"ע ג' השכינה^קז כו' וע"ז הוא שאה"כ וישוב אל ה' וירחמהו^קח, והיינו לעורר ר"ר על בחי' ש' של הוי' השוכן אתם בתוך^קט כו' שכינה עמהם^קי כו', ולהיות כי מעשה אבות סימן לבנים^קיא שלכן כאשר ראה יעקב את רחל כתי' וישק יעקב לרחל וישא את קולו ויבך^קיב, פי' רחל היא^קיד כנס"י^קיג מקור כל הנשמות שהרי היא היתה עקרת הבית^קטו, עיקרה של בית יעקב הנק' ישראל^קטז, ועש"ז הוא^*117 בחי' כנס"י שכונסת אורות דבחי' ישראל דלעילא^קיח בתוכה^קיז וכמ"ש במ"א, וכאשר ראה יעקב את רחל^קיט שרומז גם לבחי' כרחל לפני גוזזי' נאלמה^קכ כו', התחיל לעורר רחמים במדתו העליונה שהיא מדת הרחמים שבאצי' על מקור כנס"י, ולא עוד אלא וישא את קולו בחי' הקל^קכא כו' יעקב למעלה למקור הרחמים העליונים הנק' אב הרחמים, וכמשנת"ל^קכב ההפרש בין אב הרחמן לבחי' אב הרחמים^קכג שבחי' אב הרחמן בנו"ן פשוטה רומז על בחי' הרחמים שבסדר השתלשלות^קכד האצי' מדתו של יעקב, שהוא בריח התיכון^קכה המבריח מן קצה התחתון עד קצה העליון לעורר ע"י קולך^קכו בחי' אב הרחמים בחי' רחמים רבים שלמעלה מהשתלשלות בחי' עטרת תפארת שיבה הדרת פנים זקן^קכז בחי' י"ג ת"ד דא"א כו', שז"ע דכתי' בו וישא את קולו ויבך שע"י הקול בכיה יתעורר בחי' ר"ר שיומשך משם בחי' ר"ר על כלליות כל הנשמות בכלל

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org