תרכח

לעולם, וז"ע כ"י בתשובה^קלח כו', וענין עלי' זו בד"כ ז"ע בחי' לאשתאבא בגופא דמלכא^קלט שע"י התשובה תהי' בחי' השבת הנפש למעלה מבחי' מה שנש"י עלו במח'^קמ, שהרי המח' היא רק מלבושי הנפש^קמא, והעלי' לאשתאבא^קמב בגופא דמלכא גופא דוקא כו', ושעת הכושר בכל יום לבחי' עלי' זו הוא בק"ש באמרו אחד ואהבת, וכמבואר בספרים שצריך למס"נ באחד שאין הכוונה על בחי' ציור^קמד קדה"ש^קמג בפו"מ לבד, אלא הכוונה גם ברוחניות והוא ביטול להתכלל באור ה' אחד והוא בחי' ומדריגת יחידה שבנפש, וע"ז אמר דהע"ה וביקש מכפירים יחידתי^קמה, כי הנה נודע ממארז"ל ה' שמות נקראו לה נרנח"י^קמו, שה' שמות אלו הם היו^קמז מדריגות חלוקות בעבודת ה', שקריאת שם חיה הוא בחי' חכ'^קמח שבנפש וכמ"ש והחכ' תחי'^קמט ונשמה הוא בחי' בינה^קנ שהוא בחי' השגה כו', אבל בחי' יחידה שבנפש הוא בחי' הרצון פשוט שלמעלה מן החכ'^קנא, ונק' יחידה ל' נקבה שמקבלת מיחיד^קנב כי הוא רק רצון פשוט לבחי' אוא"ס יחידו ש"ע, וכמ"ש מי לי בשמים^קנג ועמך לא חפצתי, וכמשנ"ת כמ"פ ששמים וארץ הם ג"ע העליון והתחתון^קנד ובכולם לא חפצתי כ"א ליכלל

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org