תקפד

ושאבתם מים

בס"ד שבת חומ"ס שנת תרמ"א ליובאוויץ

ה"פ [ענין הנסכים כו' נסוך היין בחול ביו"ט נסוך המים כו' רק ברמז]

שבת חומ"ס

ושאבתם מים^א בששון ממעייני הישועה (בישעי' סי' י"ב^ב ), שז"ע ניסוך המים שהי' בחגה"ס^ג ובכל השנה הי' רק ניסוך היין לבד^ד ובחגה"ס ניתוסף גם ניסוך המים, וצ"ל מפני מה ניסוך היין נאמר בפירוש כמה פעמים בתורה בפ' נסכים^ה ונשנית כמ"פ, וניסוך המים לא נא' בפירוש בתושב"כ כלל רק הל"מ^ו ורבנן סמכוהו אקרא^ז ברמז שביום השני כתי' ונסכיהם שניתוסף מ"ם לבסוף וביום הששי נא' ונסכיה ניתוסף יו"ד וביום השביעי נא' כמשפטם^ח ניתוסף ג"כ מ"ם (שזהו רק בדרך רמז ולולי הל"מ אפשר לא היו למדים מזה כלל ניסוך המים רק מאחר שנא' הל"מ לכן סמכוהו אקרא, הגם) שנא' בדרך רמז בג' ימים, ולכאו' הנה מה שנא' ונשנית בתושב"כ כמ"פ בפירוש הנה זהו גדול יותר א"כ ניסוך היין היא בחי' יותר עליונה, אמנם באמת הנה כתי' ושאבתם מים בששון משא"כ ביין, וגם ארז"ל במשנה כל מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו^ט, וא"כ גדלה מעלת ניסוך המים על היין כו'. אך הענין הוא דבאמת שניהם אמת, ויובן בהקדם ענין

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org