תרטז

זו ממשיך ש' הוי', קראו בשמו פי' שבבחי' ש' דהוי'^סה הוא בחי' מל'^סד שהש' הוא אד'^סו או^סח אלקי'^סז זה יכולים לקרות כו', ונמצא כי זהו השגה כמו שהוא באמת לאמיתו, והיינו אחר שכבר בירך ח"י ברכות דברכת השחר^סט ועל כל פרטי החיות ודברים הנצרכים לו בירך את השם הגם שאינו מבין פרטיות ש' הוי' כו', אמנם זה יודע שפי' הוי' הוא ל' מהוה^ע, וע"כ על מה שהוא מחי' אותו מחדש וא"ת מחי' אלא מהוה^עא ע"ש מברך^עב את הוי' המהוהו כו', ואח"כ אומר פ' הקרבנות ונשלמה פרים שפתינו^עג וכל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה שנעשה קרוב מעט עכ"פ בל"א^עד נענטער, ואז יוכל לומר שבש' הוי' לא שייך רק בחי' הודאה לבד, ובשמו יפעול הקריאה מפני שזהו בחי' כח הפועל בנפעל^עה, ואז מתחיל לעלות בסולם, וכמ"ש סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה^עו, פי' השמימה כי בשמים וארץ יש ב' בחי' כמ"ש האזינו השמים ותשמע הארץ^עז, וישעי' אמר שמעו שמים^עח והאזיני ארץ, שנת' במ"א שנבואת ישעי' הי' בבריאה^עט, אך כל נבואה שרשה מאצי'^פ א"כ

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org