תרכב

ענין הקטרת הוא בכדי להעלות ולברר י"א כתרין דמסאבותא כו', והנה עבודת הקטרת הי' שהי' הכהן נוטל גחלים מע"ג המזבח^לד ונתן את הקטרת ע"ג הגחלים^לה עד שהי' מתמלא כל הבית כולו עשן^לו, והענין הוא כי הנה כל דבר מורכב מד"י^לז ארמ"ע^לח, וע"י ששורף הדבר המעורב מד"י הנה ג"י אמ"ר יוצאין בעשן^לט ויסוד העפר זהו האפר הנשאר כו' ונמצא מובן שהאפר מאילו ש"י שנעשה יסוד מזה"פ זהו מה שנשאר אחר כל בחי' הבירור דקרבנות שאחר שנשרף והג"י יצאו בעשן נשאר האפר וממנו הוא יסוד מזה"פ שעליו הקטירו קטרת שצ"ל שענין העשן מהקטרת זהו בירור היותר נעלה, ובעבודה ענין הקטרת^מא הוא בחי' ההתקשרות כמ"ש בזהר על רשב"י בחד קטירא אתקטרנא^מב כו' שהוא התקשרות גדולה וחזקה מאד כו', והתקשרות זו הוא בלתי הרגש כלל כ"א מעוצם הביטול^מ הוא מקושר ודבוק בה' אחד כו', וע"י התקשרות כזו יוכל להעלות גם מבחי' י"א כתרין דמסאבותא ע"ד ומעין שיהי' לע"ל דכתי' ומעיין מבית ה' יוצא^מג והשקה את נחל השטים כמשנ"ת מזה במ"א, ע' בלק"ת בד"ה ששים המה מלכות^מד, רק שזהו מלמטלמ"ע וזהו מלמעלמ"ט, ומבחי' ענן הקטרת^מה זו נעשה מקיפי' דסוכה^מו זכר לענני כבוד^מז וכמ"ש פרש ענן למסך^מח, ופרוש עלינו סוכת שלומך^מט, וזהו אני לדודי ועלי תשוקתו פי' כשאני לדודי בבחי' התקשרות בחד קטירא אתקטרנא בי' אחידא^נא כו' אז מאיר ומתגלה מלמעלה להיות עלי תשוקתו, פי' עלי הוא בבחי' מקיף^נ והיינו מקיפי' דסוכה שנמשך מענן הקטרת הוא בחי' התשובה דיוכ"פ, וזהו שארז"ל במד"ר בד' תשוקות^נב, תשוקת הקב"ה על

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org