יסוד בבחי' נער, ועז"נ תתחדש כנשר נעוריכינו, אך העיקר שזה קאי על מ"ש בפדר"א דנשים לא נתנו נזמיהםנז על העגל ואח"כ בנדבת המשכן נתנו אותם בחפץ גדול ונטלו שכרן בעוה"ז ובעוה"ב, בעוה"ז שמשמרים ר"ח יותר מאנשים, ובעוה"ב שיתעלו בבחי' ר"ח [ועז"נ תתחדש כנשר נעוריכי (בפ"א וכמ"ש המשביע בטוב עדיך תתחדשנח )], דהנה כתי' והי' אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהי' שבעתים כאור שבעת הימיםנט, ויש בזה ב' פי' הא' שאור הלבנה יהי' כאור החמה דעכשיוס, ב' כאור החמה שיהי' שבעתים כאור זה"י כמו"כ יהי' אור הלבנה בשוהסא והם ז"ת דעתיקא, ועוי"ל מ"ש תתחדש כנשר נעוריכי דהנה אי' במדר'סב ע"פ כחול ארבה ימיםסג, דחוה נתנה מעה"ד לכל הבהמות ולכל החיות ולכל העופות לבד עוף א' ושמו חול לא אכל מעה"ד והוא חי אלף שנה ומשתיר בכביצה וחוזר ומגדל אברים, והוא משל להבין שלאחר הגדלות יש גדלות שני ותחילה צ"ל קטנות והוא ג"כ קטנות שני.
והענין דהנה כתי' ונערים במשתה נגינתםסד מהו נערים ל' רבים, והוא בדקדוק שיש ב' נערים א' מ"ש והוא נער את בני בלהה ובני זלפה נשי אביו, בני בלהה כו' הם חיילות דבריאהסה (חסר עוד פי' א') מ"מ הם נשי אביו דיעקב הוא ל' יבקעסו וכמ"שסז