תרכד

פירוד ח"ו בקדושה^עב, וע"י הקטרת עולה כו', משא"כ בתפילה לעשות להעביר הזוהמא מבחי' זאת כו', ולכן אחר מעשה הקטרת אנו אומרים הודו כו' הודיעו בעמים כו' ע"ש. ובפי'^עג קשיר קשרין שא' בזהר י"ל^עד כי קשר הוא יסוד^עה וה"ע היחוד עליון וההתחברות עד א"ס כמו מיסוד א"ק נמשך במל' דא"ק שהוא מל' דא"ס^עו להיות מתחברת באצי' שנעשית עתיק לאצי'^עז, ועד"ז הוא בזו"נ דאצי' שבחי' המל' דאצי' נעשית עתיק לבריאה^עח, וכמ"ש במ"א ע"פ הזהר וישב דקפ"א סע"א^פ בגין לקשרא קשרין לאנהרא^פא נהורין^עט כו', וע' בפרד"ס^פב ערך קשר^פג, נמצא מובן איך ע"י הכנעת החיצוני' ואכפייא^פד סט"א עי"ז דוקא אסתלק יקרא דקוב"ה, ועפ"ז יובן ג"כ ענין הנז' בזח"א פ' חיי שרה דקך"ב סע"א ד"א מלך דא אשה יראת ה'^פה כו' עד דאתדכי ואתחבר לעילא כו', וז"ע קטרת שהוא לשון קשר^פו כי כל קשר שבפסוק מתורגם בלשון קטר^פז כו' וקשרתם אותם לאות^פח, מתרגמינן^פט ותקטרון יתהון לאת^צ, ותקשור על ידו^צא, וקטירת^צב על ידיה כו', ועם היות שבלשון תורה פי' קטרת היינו עשן כמ"ש עלה קיטור הארץ^צג כקיטור הכבשן, ותרגומו תננא דארעא כתננא דכבשנא^צד כו' עכ"ז י"ל דהא בהא תלי' כי עשן הקטרת ז"ע קשר והתחברות שעולה אתעדל"ת והוא העשן להתחבר ולהמשיך אתעדל"ע^צה,

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org