שמ

נק' ע"ש משה כאלו הם מפי עצמו כו'. והנה אעפ"כ אפ"ל שגדלה מעלת משנה תורה יותר מבחי' ד"ס הראשוני', דהנה ארז"ל^קח ע"פ שמש בגבעון דום^קט נטל יהושע ס' משנה תורה וא' כשם שלא דממתי מזה כך דום מלפני, ולכאו' צ"ל מפני מה משנה תורה דוקא. אך הענין הוא ע"ד משארז"ל עריבים עלי ד"ס^קי יותר מיינה של תורה שעכ"פ לא פחות הוא בחי' משנה תורה מד"ס, וביאור הענין דהנה יש בחי' סופר וספר וסיפור^קיא, והנה התורה היא בחי' ספר תורה, אבל דברי סופרים^קיב נמשך מבחי' סופר שלמעלה מבחי' ספר כו' ולכן עריבים ד"ס כו' כמ"ש באריכות בלק"ת^קיג בד"ה ושאבתם מים בששון השני, ואפ"ל מפני כי סופר הוא^קטו בחי' מל'^קיד ובבחי' מל' יש כח להוות מאין ליש^קטז שכח הזה הוא מעצמיות אוא"ס ב"ה^קיח כנודע, וכמו"כ הוא במשנה תורה^קיז, ולכן נטל יהושע ס' משנה תורה דוקא ואמר כשם שלא דממתי מזה כך דום מלפני כמ"ש שמש בגבעון דום, גם י"ל שזהו ע"ד מ"ש בחנה בענין ש' צבאות^קיט שזהו מפני שותתפלל חנה על הוי'^קכ המשיכה בחי' הוי' צבאות כו', כמ"ש בת"א פ' בא^קכב בד"ה בעצם כו' צבאות ה'^קכא.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org