קסב

ממ"ש במ"א באריכות^עז בענין מ"ש ויקרא האדם שמות^עח שארז"ל חכמתו גדולה משלכם^עט ואם זהו רק הסכם לבד אין שייך לומר חכ' גדולה מהו החכ' בזה אלא עכצ"ל שכל שם של כל בהמה וחי' בפרט שייך דוקא לנברא זו וכמ"ש בבחיי^פ שמקריאת האדם שמות מובן כי ידע סוד המרכבה העליונה, והיינו לזה נאה לקרות שור להיות כי אותיות שור מחיים אותו^פב וכן לזה חמור^פא וכן כולם עד אני מה שמי הוי'^פג שאתה אדון, והיינו כי ש' הוי' נכתב בש' הוי' ונקרא בש' אד', או כי כל ההתהוות הוא מש' הוי' כמ"ש יהללו את ש' הוי'^פד כי הוא צוה ונבראו, וכתי'^פה אני ה' עושה כל^פו, וא"כ פרה אותיות פרה מחיים אותה וכמ"ש במ"א ענין פרה פר ה'^פז והיא בהמה טהורה שיכולה ליכלל בקדושה, ואמנם חמור הוא בהמה טמאה וא"א לבררה, רק מ"מ כתי' ביששכר נא'^פח חמור גרם^פט היינו ע"י שויט שכמו היינו גם בחי' אחוריים שכם כתפין כו'^צא לסבול^צ עול תורה שמייגעת ונוטלת כח האדם כנודע מר"ל^צב, דהנה נת' בת"א בד"ה לא תהי' משכלה^צד <מז>

ּ שהעיקר צ"ל בתו' ועבודה, וכל ענינים הגשמי' בלא לב ולב^צה, היינו בבחי' אחורי', ואמנם בבחי'

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org