וזהו דכתיב אם בחוקותי תלכו תתקעד וזהו : ברשימת המאמרים שמופיע בריש הבוך 1089 נרשם כאן מאמר (י"ב מההמשך והוא) ד"ה: אם בחוקותי תלכו — ש"פ בחוקותי (הכולל פרקים כ"ו — כ"ח). היינו שבעת אמירת הדרוש היתה פתיחא זו. אלא שניתוסף בתחלתו ”וזהו דכתיב" בכדי לקשרו עם המאמרים שלפניו. וראה לקמן בחלק ההנחות הנחה מדרוש זה מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב. למאמר זה פכ"ו לאחר הפתיחא — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ס"ע תמז ואילך בשינוים קלים ועם הוספה. ראה מאמר ד"ה תורה צוה תשי"ט [סה"מ תשי"ט ע' 557). לסיום הפרק ראה אוה"ת ישעי' ע' תתלז. פרק זה נכתב חלקו בגוכתי"ק וחלק בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כמצויין להלן. פכ"ז — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תמט ואילך בשינוים קלים ועם הוספה. פרק זה נכתב סיומו בגוכתי"ק והשאר בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כמצויין להלן. ראה סה"מ תשי"ט ע' 558-9. פכ"ח — לשון סה"מ תרל"ה ע' תנא ואילך בשינויים והוספות. ראה סה"מ תשי"ט ע' 560 ואילך. פרק זה נכתב סיומו בגוכתי"ק והשאר בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כמצויין להלן.
תתקעה אם בחוקתי תלכו : בחוקותי כו, ג.
תתקעו מצותיו : ב: מצותי.
תתקעז ונתתי גשמיכם : בחוקותי כו, ד.
תתקעח ולחזות בנועם ה' : ע"פ תהלים כז, ד.
תתקעט מוטב דלידייני' : חגיגה טו, ב. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תערב ובהנסמן במ"מ לשם. תקס"ז ע' שכ. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שטז. דברים ח"א ע' נט.
תתקפ שפי' רש"י ז"ל : בשינוי לשון.
תתקפא תורה ציוה. . מורשה : ברכה לג, ד.
תתקפב א"ת מורשה אלא מאורסה : ברכות נז, א.
תתקפג והתורה. . מאורסה : ראה גם לקמן מאמר ד"ה גדול יהי' ובהערה 81. שער האמונה סט, א הערה 12.
תתקפד תושב"כ : מכאן ועד לקמן על יד הערה 1066 הוא כת"י ר"ש סופר, והוא העתק מסה"מ תרל"ה ח"ב ס"ע תמז ואילך.
תתקפה תושב"כ ותושבע"פ נק' חתן וכלה : ראה ערכי הכנויים לבעל סדה"ד מערכת חתן. לקו"ת ברכה צד, ג. צה, ד. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' טו ובהערה לשם. המשך מצה זו תר"ם ע' ב: תושבע"פ. . כן פי' רבינו בד"ה ומשוש חתן על כלה, ויצא תקס"ח. לקמן ד"ה גדול יהי' על יד הערה 80. ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 130.
תתקפו תושב"כ היא. . כלה : ניתוסף בין השיטין בגוכתי"ק.
תתקפז אדם וחוה. . תושב"כ ותושבע"פ : ראה תו"א בראשית כאן ו, ג. אוה"ת בראשית כרך ג ע' תעד. כאן ע' תקסז ואילך. לקמן פל"ו. מאמר ד"ה ישמח משה על יד הערה 102. ד"ה מה יפו על יד הערה 44. ו(בחלק ההנחות) הנחה ד"ה אם בחוקותי על יד הערה 15. הנחה ד"ה ישמח משה על יד הערה 93.
ךו) וזהו תתקעד דכתיב אם בחוקתי תלכותתקעה ואת מצותיותתקעו כו' ונתתי גשמיכםתתקעז , ונתנה הארץ כו' ועץ השדה, ולכאו' יפלא מהו שמבטיח יעודי' הגשמי' ולא אמר שנזכה להתענג ולחזות בנועם ה'תתקעח שהתענוג הזה אין ערוך נגד בחי' תענוג הגשמי וכנודע ממ"ש במ"א בענין מוטב דלידייני'תתקעט כו', וגם צ"ל מה שפי' רש"י ז"לתתקפ אם בחוקתי תלכו כו' קיום המצות אמור, אלא אם תהיו עמלים בתו', שצ"ל לימוד התו' בעמל ויגיעה דוקא, וצ"ל מהו מעלת העמל הלזה, הנה כתיב תורה ציוה לנו משה מורשהתתקפא כו', וארז"ל א"ת מורשה אלא מאורסהתתקפב , שהתו' היא מאורסה לאיש היינו נש"י, שנמצא נש"י הם בחי' חתן והתו' היא בחי' מאורסהתתקפג בבחי' אירוסין עדיין כו', והענין הוא דהנה בתורה עצמה יש ג"כ ב' בחי' אלו דחתן וכלה והיינו בחי' תושב"כתתקפד ותושבע"פ נק' חתן וכלהתתקפה , תושב"כ היא בחי' חתן ותורה שבע"פ היא בחי' כלהתתקפו , ויובן זה מענין אדם וחוה שנק' ג"כ בחי' תושב"כ ותושבע"פתתקפז , כי אדם הוא בחי' תושב"כ וכמ"ש זאת התורה אדם וכמו האדם הוא
תתקעד וזהו : ברשימת המאמרים שמופיע בריש הבוך 1089 נרשם כאן מאמר (י"ב מההמשך והוא) ד"ה: אם בחוקותי תלכו — ש"פ בחוקותי (הכולל פרקים כ"ו — כ"ח). היינו שבעת אמירת הדרוש היתה פתיחא זו. אלא שניתוסף בתחלתו ”וזהו דכתיב" בכדי לקשרו עם המאמרים שלפניו. וראה לקמן בחלק ההנחות הנחה מדרוש זה מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב. למאמר זה פכ"ו לאחר הפתיחא — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ס"ע תמז ואילך בשינוים קלים ועם הוספה. ראה מאמר ד"ה תורה צוה תשי"ט [סה"מ תשי"ט ע' 557). לסיום הפרק ראה אוה"ת ישעי' ע' תתלז. פרק זה נכתב חלקו בגוכתי"ק וחלק בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כמצויין להלן. פכ"ז — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תמט ואילך בשינוים קלים ועם הוספה. פרק זה נכתב סיומו בגוכתי"ק והשאר בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כמצויין להלן. ראה סה"מ תשי"ט ע' 558-9. פכ"ח — לשון סה"מ תרל"ה ע' תנא ואילך בשינויים והוספות. ראה סה"מ תשי"ט ע' 560 ואילך. פרק זה נכתב סיומו בגוכתי"ק והשאר בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כמצויין להלן.תתקעה אם בחוקתי תלכו : בחוקותי כו, ג.תתקעו מצותיו : ב: מצותי.תתקעז ונתתי גשמיכם : בחוקותי כו, ד.תתקעח ולחזות בנועם ה' : ע"פ תהלים כז, ד.תתקעט מוטב דלידייני' : חגיגה טו, ב. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תערב ובהנסמן במ"מ לשם. תקס"ז ע' שכ. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שטז. דברים ח"א ע' נט.תתקפ שפי' רש"י ז"ל : בשינוי לשון.תתקפא תורה ציוה. . מורשה : ברכה לג, ד.תתקפב א"ת מורשה אלא מאורסה : ברכות נז, א.תתקפג והתורה. . מאורסה : ראה גם לקמן מאמר ד"ה גדול יהי' ובהערה 81. שער האמונה סט, א הערה 12.תתקפד תושב"כ : מכאן ועד לקמן על יד הערה 1066 הוא כת"י ר"ש סופר, והוא העתק מסה"מ תרל"ה ח"ב ס"ע תמז ואילך.תתקפה תושב"כ ותושבע"פ נק' חתן וכלה : ראה ערכי הכנויים לבעל סדה"ד מערכת חתן. לקו"ת ברכה צד, ג. צה, ד. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' טו ובהערה לשם. המשך מצה זו תר"ם ע' ב: תושבע"פ. . כן פי' רבינו בד"ה ומשוש חתן על כלה, ויצא תקס"ח. לקמן ד"ה גדול יהי' על יד הערה 80. ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 130.תתקפו תושב"כ היא. . כלה : ניתוסף בין השיטין בגוכתי"ק.תתקפז אדם וחוה. . תושב"כ ותושבע"פ : ראה תו"א בראשית כאן ו, ג. אוה"ת בראשית כרך ג ע' תעד. כאן ע' תקסז ואילך. לקמן פל"ו. מאמר ד"ה ישמח משה על יד הערה 102. ד"ה מה יפו על יד הערה 44. ו(בחלק ההנחות) הנחה ד"ה אם בחוקותי על יד הערה 15. הנחה ד"ה ישמח משה על יד הערה 93.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org