כנ"ל, ורש"י מפרש ד' ריבוי אלפי' דכתי' אז ראה ויספרה הכינהקעח כו', ד"פ אמרה בינו לבין עצמוקעט, והיינו נגד ד' עולמות אבי"ע, ובכ"א הוא ריבוי אלפי' ע"ד שנת' בתו"א בד"ה משה ידברקפ, ובד"ה מראיהם ומעשיהםקפא (שנאמרו בשבועות א'קפב ) בענין ועושה חסד ונוצר חסד בשניהם נא' לאלפי', אלף יוד בראש יוד בסוף, ועכ"ז גם בסוף הוא יו"ד דוקא, ולמ"ת הי' ד' רבוי אלפי' ע"ד בשלמה דכתי' שלשת אלפי' משלקפג שנת' שזהו עד מדרגתו בחי' ח"תקפד וכאן ההמשכה מעל לרקיע דחיון עילאיןקפה כו' לכן צ"ל ד' רבוי אלפי' כו' והם שנונים מפני כי לימוד התו' צ"ל ושננתם שיהיו חדודי', אם ברור לך הדבר כאחותךקפו כו' לכן הי' שאנן שנונים כו'.