קצא

כ"כ בספר עה"כ^תקיח בשם אורי וישעי^תקיט, כי כמו שבנחש דקליפה בעל לה"ר נק' נחש, כמ"כ^תקכ בקדושה כח הדבור בד"ת ואשים דברי בפיך^תקכא כו', וזהו חשן המשפט חשן אותיות נחש^תקכג כו', ולכן ארז"ל יומא פ"ב דך"ג^תקכד כל ת"ח שאינו נוקם ונוטר כנחש כו', וזהו ענין חוה לשון חויא, שיש בחי' זו בקדושה^תקכב.

קיצור. ענין אדם וחוה הם תשב"כ ותשבע"פ, אדה"ר אבא עילאה מה שמו, ובחי' יעקב נק' ומה שם בנו ז"א הוא דמות דיוקני לגבי אבא, וזהו ושמי הוי' לא נודעתי להם כ"א זה נמשך ע"י עסק התורה, וזהו ענין האבות הן הן המרכבה לבחי' תורה, אך אור אבא תושב"כ מאיר מרחוק אחכמה והיא רחוקה ממני רק ברמיזא, והגילוי הוא ע"י תשבע"פ בינה רחובות הנהר והוא חוה תרגום ויגד וחוי, וזהו ולילה ללילה יחוה דעת, ובינה יתירה ניתנה באשה תשבע"פ, כתר לי זעיר ואחוך, גם חוה לשון חויא, ושננתם תרגום ותתננון, כי יתנו בגוים בחי' התנינים הגדולים, תנינא תנן^תקכה, ואשים דברי בפיך.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org