קכט

ע"פ ותור וגוזל^תריד כו' שהוא גזלן ע"ש דקאי על איש משחית, ויש להעיר לענין גזילה מפסוק על אודות באר המים אשר גזלו עבדי אבימלך בפ' וירא ך"א ך"ה, ובמד"ר שם פנ"ד^תרטו איזהו גזלן בר קפרא אומר זה שהוא גוזל בפרהסיא כו' ושם לעיל מיני'^תרטז ע"פ עני ואביון מגוזלו^תריז דקאי על יצה"ר וכי יש גזלן גדול מזה כו' ובאר המים היא מ'^תריח דאצי' הנק' באר שבע^תריט, וכן <כז>

ּ בינה^תרכ נק' כן כו' וז"ע לנו המים^תרכא שרוצים לינק מבחי' עליונה כמ"ש בת"א פ' תולדות^תרכב בד"ה ראה ריח בני.

ויש להעיר עוד מפסוק והשיב את הגזילה ס"ה^תרכג ויקרא ה' ך"ג וברבות פ' עקב^תרכד ע"פ פסל לך שני לוחות^תרכה דרשו זה על משה ששיבר לוחות הראשונים שזהו כענין שולח יד בפקדון ע"כ והשיב את הגזילה זהו פסל לך כו', וכמ"כ יש לפרש כן על כל אדם שביוהכ"פ נתנו לוחות האחרונות^תרכו, והיינו ע"י התשובה דיוהכ"פ שמשיבים את הגזילה.

והנה בזח"ב פ' ויקהל דר"ז ע"ב פירשו על פסוק והשיב את הגזילה דקאי על המבטל ענג שבת, אף ע"י תענית חלום שיתענה ביום א' כו' ע"ש הטעם ובזהר ויקרא דט"ו ע"ב ודט"ז ע"א בגין דיתיב מבועי מי' לאתרייהו כו', ופי' המק"מ דט"ו ע"ב והשיב את הגזילה דהיינו אותם הארות של החסדים שהיו נמשכים לספירות וע"י חטאו נמנעו עתה כל אחת תשוב למקומה וכמ"ש בדף שאחר זה דאמר בגין דיתי' מבועי^תרכז לאתרייהו עכ"ל, ומזה יובן ענין באר המים אשר גזלו עבדי אבימלך כו' כנ"ל, ובהרמ"ז שם עיקר השבה זו המשכת אור אימא בזו"נ כו', ובאימא הנק' באר מים חיים מלובש אור עתיק כמש"ש וכמש"ל בשם הזח"ב בשלח סג"ב^תרכח, וז"ע ישוב ירחמינו^תרכט כו' וע' בד"ה כנשר יעיר קינו בלק"ת פ' האזינו^תרל בפי' חיל בלע ויקיאנו^תרלא

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org