Orach Chayim, Siman 93

אקודם שיתפלל צריך לשהות ובו ד' סעיפים:
המתפלל צריך שישהה במקום שמתפלל שעה אחת קודם תפלתו כדי שיכוין לבו למקום שנאמר אשרי יושבי ביתך ואח"כ יהללוך סלה ושעה אחת אחר תפלתו שלא תהא נראית עליו כמשאוי שממהר לצאת ממנה שנאמר אך צדיקים יודו לשמך ואח"כ ישבו ישרים את פניך וחסידים הראשונים היו שוהין שעה ממש משעות בינונית שהן כ"ד במעת לעת ולשאר עם די בשעה מועטת כדי הילוך ב' פתחים שהם ח' טפחים כמ"ש בסימן צ'. יש נוהגין להתפלל מתוך הספר כדי לכוין מאד והכל לפי מה שהוא מרגיש בנפשו:

אקֹדֶם שֶׁיִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ לִשְׁהוֹת וּבוֹ ד' סְעִיפִים:
הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיִּשְׁהֶה בַּמָּקוֹם שֶׁמִּתְפַּלֵּל שָׁעָה אַחַת קֹדֶם תְּפִלָּתוֹ, כְּדֵי שֶׁיְּכַוֵּן לִבּוֹ לַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ" וְאַחַר כָּךְ "יְהַלְלוּךָ סֶּלָה", וְשָׁעָה אַחַת אַחַר תְּפִלָּתוֹ, שֶׁלֹּא תְּהֵא נִרְאֵית עָלָיו כְּמַשְּׂאוֹי שֶׁמְּמַהֵר לָצֵאת מִמֶּנָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: "אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ" וְאַחַר כָּךְ "יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ". וַחֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ שׁוֹהִין שָׁעָה מַמָּשׁ מִשָּׁעוֹת בֵּינוֹנִית, שֶׁהֵן כ"ד בְּמֵעֵת לְעֵת, וְלִשְׁאָר עַם דַּי בְּשָׁעָה מוּעֶטֶת כְּדֵי הִלּוּךְ ב' פְּתָחִים שֶׁהֵם ח' טְפָחִים, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן צ'.
יֵשׁ נוֹהֲגִין לְהִתְפַּלֵּל מִתּוֹךְ הַסֵּפֶר, כְּדֵי לְכַוֵּן מְאֹד. וְהַכֹּל לְפִי מַה שֶּׁהוּא מַרְגִּישׁ בְּנַפְשׁוֹ:

באין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש שהיא הכנעה מאימת הקב"ה שנאמר עבדו את ה' ביראה דהיינו התפלה שהיא לנו במקום עבודה עשו אותה ביראה. ולא יעמוד לא מתוך שחוק וקלות ראש ודברים בטלים ולא מתוך כעס אלא מתוך שמחה של מצוה כגון דברי תנחומים של תורה כגון סמוך לגאולת מצרים או סמוך לתהלה לדוד שכתוב בו רצון יראיו יעשה שומר ה' את כל אוהביו:

באֵין עוֹמְדִין לְהִתְפַּלֵּל אֶלָּא מִתּוֹךְ כֹּבֶד רֹאשׁ, שֶׁהִיא הַכְנָעָה מֵאֵימַת הַקָּבָּ"ה, שֶׁנֶּאֱמַר: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּיִרְאָה", דְּהַיְנוּ הַתְּפִלָּה, שֶׁהִיא לָנוּ בִּמְקוֹם עֲבוֹדָה — עֲשׂוּ אוֹתָהּ בְּיִרְאָה.
וְלֹא יַעֲמֹד לֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק וְקַלּוּת רֹאשׁ וּדְבָרִים בְּטֵלִים, וְלֹא מִתּוֹךְ כַּעַס, אֶלָּא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה, כְּגוֹן דִּבְרֵי תַּנְחוּמִים שֶׁל תּוֹרָה, כְּגוֹן סָמוּךְ לִגְאֻלַּת מִצְרַיִם, אוֹ סָמוּךְ לִ"תְהִלָּה לְדָוִד" שֶׁכָּתוּב בּוֹ: "רְצוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה … שׁוֹמֵר ה' אֶת כָּל אֹהֲבָיו":

גאין עומדין להתפלל מתוך דין ולא מתוך הלכה שלא יהא לבו טרוד בה בתפלתו ולא יוכל לכוין יפה אלא מתוך הלכה פסוקה שאין לפלפל בה כלום ולא יטרד בה בתפלה והיא נקראת ג"כ שמחה של מצוה שנאמר פקודי ה' ישרים משמחי לב. ומכל מקום אם עסק בפלפול הלכה והתחילו צבור להתפלל יתפלל עמהם ובפרט עכשיו שאין מכוונים כל כך בתפלה ולא הזהירו אלא לכתחלה שלא יעסוק בפלפול קודם התפלה:

גאֵין עוֹמְדִין לְהִתְפַּלֵּל מִתּוֹךְ דִּין וְלֹא מִתּוֹךְ הֲלָכָה, שֶׁלֹּא יְהֵא לִבּוֹ טָרוּד בָּהּ בִּתְפִלָּתוֹ וְלֹא יוּכַל לְכַוֵּן יָפֶה, אֶלָּא מִתּוֹךְ הֲלָכָה פְּסוּקָה, שֶׁאֵין לְפַלְפֵּל בָּהּ כְּלוּם וְלֹא יִטָּרֵד בָּהּ בַּתְּפִלָּה, וְהִיא נִקְרֵאת גַּם כֵּן שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "פִּקּוּדֵי ה' יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב".
וּמִכָּל מָקוֹם, אִם עָסַק בְּפִלְפּוּל הֲלָכָה וְהִתְחִילוּ צִבּוּר לְהִתְפַּלֵּל — יִתְפַּלֵּל עִמָּהֶם, וּבִפְרָט עַכְשָׁו שֶׁאֵין מְכַוְּנִים כָּל כָּךְ בַּתְּפִלָּה. וְלֹא הִזְהִירוּ אֶלָּא לְכַתְּחִלָּה, שֶׁלֹּא יַעֲסֹק בְּפִלְפּוּל קֹדֶם הַתְּפִלָּה:

דהעוסק בצרכי צבור הרי זה כעוסק בתורה יש מפרשים לענין לעמוד מתוכו להתפלל שגם זו שמחה היא לו שעוסק בצרכי צבור ובלבד שיהא דבר שאין בו טרדה דומה להלכה פסוקה ויש מפרשים לענין שאין צריך לפסוק ולהתפלל כמו שהעוסק בתורה ותורתו אומנותו א"צ לפסוק לתפלה וכבר נתבאר בסימן ע' שהעוסק בצרכי צבור אפילו לקריאת שמע אינו פוסק וכ"ש לתפלה. ואין צריך להתפלל מנחה שתים בשביל תשלומי שחרית שכיון שבשעת חובתו היה פטור ממנה מן הדין א"צ לתשלומין כלל:

דהָעוֹסֵק בְּצָרְכֵי צִבּוּר — הֲרֵי זֶה כְּעוֹסֵק בַּתּוֹרָה.
יֵשׁ מְפָרְשִׁים לְעִנְיַן לַעֲמֹד מִתּוֹכוֹ לְהִתְפַּלֵּל, שֶׁגַּם זוֹ שִׂמְחָה הִיא לוֹ שֶׁעוֹסֵק בְּצָרְכֵי צִבּוּר, וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ טִרְדָּה, דּוֹמֶה לַהֲלָכָה פְּסוּקָה.
וְיֵשׁ מְפָרְשִׁים לְעִנְיָן שֶׁאֵין צָרִיךְ לִפְסֹק וּלְהִתְפַּלֵּל, כְּמוֹ שֶׁהָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וְתוֹרָתוֹ אֻמָּנוּתוֹ — אֵין צָרִיךְ לִפְסֹק לִתְפִלָּה. וּכְבָר נִתְבָּאֵר בְּסִימָן ע' שֶׁהָעוֹסֵק בְּצָרְכֵי צִבּוּר אֲפִלּוּ לִקְרִיאַת שְׁמַע אֵינוֹ פּוֹסֵק, וְכָל שֶׁכֵּן לִתְפִלָּה.
וְאֵין צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל מִנְחָה שְׁתַּיִם בִּשְׁבִיל תַּשְׁלוּמֵי שַׁחֲרִית, שֶׁכֵּיוָן שֶׁבִּשְׁעַת חוֹבָתוֹ הָיָה פָּטוּר מִמֶּנָּה מִן הַדִּין — אֵין צָרִיךְ לְתַשְׁלוּמִין כְּלָל:

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org