Orach Chayim, Siman 37

אזמן הנחת התפילין ובו ג' סעיפים:
גדול שכר מצות תפילין וכל מי שאינו מניחן הרי הוא בכלל פושעי ישראל בגופן ואף אם נמנע מפני שצריכים גוף נקי ושמא לא יזהר בקדושתן עבירה היא בידו שבשעת קריאת שמע ותפלה עכ"פ בקל יוכל ליזהר ושנו חכמים ליום הדין אם יהיה זכאי במצות תפילין כף זכות מכרעת ואם פשע בהן כף חובה מכרעת שאין לך גדולה בכל מצות עשה שבתורה יותר ממצות תפילין שהוקשה כל התורה כולה לתפילין שנאמר למען תהיה תורת ה' בפיך לכך צריך כל אדם שיהא זהיר במצות תפילין וכל הזהיר בהן מאריך ימים:

אזְמַן הֲנָחַת הַתְּפִלִּין וּבוֹ ג' סְעִיפִים:
גָּדוֹל שְׂכַר מִצְוַת תְּפִלִּין. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ מְנִיחָן — הֲרֵי הוּא בִּכְלַל פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָן. וְאַף אִם נִמְנָע מִפְּנֵי שֶׁצְּרִיכִים גּוּף נָקִי וְשֶׁמָּא לֹא יִזָּהֵר בִּקְדֻשָּׁתָן — עֲבֵרָה הִיא בְּיָדוֹ, שֶׁבִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה עַל כָּל פָּנִים, בְּקַל יוּכַל לִזָּהֵר.
וְשָׁנוּ חֲכָמִים: לְיוֹם הַדִּין, אִם יִהְיֶה זַכַּאי בְּמִצְוַת תְּפִלִּין — כַּף זְכוּת מַכְרַעַת, וְאִם פָּשַׁע בָּהֶן — כַּף חוֹבָה מַכְרַעַת, שֶׁאֵין לְךָ גְּדוֹלָה בְּכָל מִצְוֹת עֲשֵׂה שֶׁבַּתּוֹרָה יוֹתֵר מִמִּצְוַת תְּפִלִּין, שֶׁהֻקְּשָׁה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ לִתְפִלִּין, שֶׁנֶּאֱמַר: "לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת ה' בְּפִיךָ", לְכָךְ צָרִיךְ כָּל אָדָם שֶׁיְּהֵא זָהִיר בְּמִצְוַת תְּפִלִּין. וְכָל הַזָּהִיר בָּהֶן — מַאֲרִיךְ יָמִים:

במצותן להיות עליו כל היום אבל מפני שצריכין גוף נקי שלא יפיח בהן וצריך שלא יסיח דעתו מהם על דרך שנתבאר בסי' כ"ח ואין כל אדם יכול ליזהר בזה נהגו שלא להניחן כל היום ומכל מקום צריך כל אדם ליזהר בהן להניחן בשעת קריאת שמע ותפלה (שהרי באותה שעה בע"כ הוא נזהר מהפיח והיסח הדעת בענין שנתבאר בסי' כ"ח):

במִצְוָתָן לִהְיוֹת עָלָיו כָּל הַיּוֹם. אֲבָל מִפְּנֵי שֶׁצְּרִיכִים גּוּף נָקִי שֶׁלֹּא יָפִיחַ בָּהֶן, וְצָרִיךְ שֶׁלֹּא יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מֵהֶם עַל דֶּרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן כח, וְאֵין כָּל אָדָם יָכוֹל לִזָּהֵר בָּזֶה — נָהֲגוּ שֶׁלֹּא לַהֲנִיחָן כָּל הַיּוֹם. וּמִכָּל מָקוֹם, צָרִיךְ כָּל אָדָם לִזָּהֵר בָּהֶן לַהֲנִיחָן בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה (שֶׁהֲרֵי בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בְּעַל כָּרְחוֹ הוּא נִזְהָר מֵהָפִיחַ וְהֶסַּח הַדַּעַת בְּעִנְיָן שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן כח):

גקטן היודע לשמור תפילין בטהרה שלא יפיח בהן ושלא לישן בהם ושלא יכנס בהן לבית הכסא אפילו לקטנים חייב אביו לקנות לו תפילין לחנכו במצות ויש מי שאומר שקטן זה הוא בן י"ג שנה ויום א' אלא שלא הביא ב' שערות אבל פחות מכן אין בו דעת לשמור תפיליו ואין מחנכין אותו בהן וכן נהגו במדינות אלו מקדם ועכשיו נוהגים לחנכו ב' וג' חדשים קודם הזמן:

גקָטָן הַיּוֹדֵעַ לִשְׁמֹר תְּפִלִּין בְּטָהֳרָה, שֶׁלֹּא יָפִיחַ בָּהֶן, וְשֶׁלֹּא לִישֹׁן בָּהֶם, וְשֶׁלֹּא יִכָּנֵס בָּהֶן לְבֵית הַכִּסֵּא אֲפִלּוּ לִקְטַנִּים — חַיָּב אָבִיו לִקְנוֹת לוֹ תְּפִלִּין לְחַנְּכוֹ בְּמִצְוֹת.
וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁקָּטָן זֶה הוּא בֶּן י"ג שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, אֶלָּא שֶׁלֹּא הֵבִיא ב' שְׂעָרוֹת, אֲבָל פָּחוֹת מִכֵּן — אֵין בּוֹ דַּעַת לִשְׁמֹר תְּפִלָּיו, וְאֵין מְחַנְּכִין אוֹתוֹ בָּהֶן. וְכֵן נָהֲגוּ בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ מִקֶּדֶם.
וְעַכְשָׁו נוֹהֲגִים לְחַנְּכוֹ ב' וְג' חֳדָשִׁים קֹדֶם הַזְּמַן:

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org