Orach Chayim, Siman 289

אסדר סעודת שחרית של שבת ובו ג' סעיפים:
בשבת שחרית בבואו מבית הכנסת צריך שיהיה שולחנו ערוך ומפה פרוסה על הפת מטעם שנתבאר בסי' רע"א ומטה שאוכל עליה מוצעת יפה כמו בסעודת הלילה לפי שכבוד יום קודם לכבוד לילה:

אסֵדֶר סְעֻדַּת שַׁחֲרִית שֶׁל שַׁבָּת וּבוֹ ג' סְעִיפִים:
בְּשַׁבָּת שַׁחֲרִית בְּבוֹאוֹ מִבֵּית הַכְּנֶסֶת — צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה שֻׁלְחָנוֹ עָרוּךְ וּמַפָּה פְּרוּסָה עַל הַפַּת, מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן רע"א, וּמִטָּה שֶׁאוֹכֵל עָלֶיהָ מֻצַּעַת יָפֶה כְּמוֹ בִּסְעֻדַּת הַלַּיְלָה, לְפִי שֶׁכְּבוֹד יוֹם קוֹדֵם לִכְבוֹד לַיְלָה:

בותקנו חכמים לקדש על היין קודם סעודת שחרית כמו קודם סעודת הלילה לפי שכבוד יום קודם לכבוד לילה ואם לא יקדש ביום על היין יהא כבוד לילה עודף על כבוד יום מכל מקום לא תקנו לברך ברכת הקידוש שבירך בלילה אלא די בברכת בורא פרי הגפן שיברך על היין כדי שיהא היכר בזה שקידוש זה אינו אלא מדברי סופרים ומכל מקום גם זה הקידוש צריך שיהיה במקום סעודה ושלא יטעום כלום קודם לו כמו בקידוש הלילה אך מותר לשתות מים קודם תפלת השחר מפני שעדיין לא חל עליו חובת קידוש. ויש אומרים שמותר לטעום קודם קידוש שביום הואיל ועיקרו אינו אלא מדברי סופרים לא החמירו בו כל כך ויש לסמוך על דבריהם בשעת הדחק כגון שאין לו יין ולא שאר משקה חמר מדינה אפילו אם גם פת אין לו יכול לאכול שאר מאכלים קודם קידוש זה אף אם מצפה שיביאו לו אחר זמן על מה לקדש אין צריך להמתין. ואם יש לו פת צריך לברך על הפת תחלה קודם שיאכל שאר מאכלים שהרי יש אומרים שאף לכתחלה יכול לקדש על הפת דהיינו לברך המוציא עליה כמו שנתבאר בסי' ער"ב ואם יש לו חמר מדינה אף שאין לו יין לא יטעום כלום אפילו פת קודם שיברך על הכוס כמ"ש שם:

בוְתִקְּנוּ חֲכָמִים לְקַדֵּשׁ עַל הַיַּיִן קֹדֶם סְעֻדַּת שַׁחֲרִית כְּמוֹ קֹדֶם סְעֻדַּת הַלַּיְלָה, לְפִי שֶׁכְּבוֹד יוֹם קוֹדֵם לִכְבוֹד לַיְלָה, וְאִם לֹא יְקַדֵּשׁ בַּיּוֹם עַל הַיַּיִן יְהֵא כְּבוֹד לַיְלָה עוֹדֵף עַל כְּבוֹד יוֹם. מִכָּל מָקוֹם, לֹא תִקְּנוּ לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַקִּדּוּשׁ שֶׁבֵּרַךְ בַּלַּיְלָה, אֶלָּא דַּי בְּבִרְכַּת "בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן" שֶׁיְּבָרֵךְ עַל הַיַּיִן, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא הֶכֵּר בָּזֶה שֶׁקִּדּוּשׁ זֶה אֵינוֹ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.
וּמִכָּל מָקוֹם, גַּם זֶה הַקִּדּוּשׁ צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בִּמְקוֹם סְעֻדָּה, וְשֶׁלֹּא יִטְעוֹם כְּלוּם קֹדֶם לוֹ כְּמוֹ בְּקִדּוּשׁ הַלַּיְלָה. אַךְ מֻתָּר לִשְׁתּוֹת מַיִם קֹדֶם תְּפִלַּת הַשַּׁחַר, מִפְּנֵי שֶׁעֲדַיִן לֹא חָל עָלָיו חוֹבַת קִדּוּשׁ.
וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁמֻּתָּר לִטְעוֹם קֹדֶם קִדּוּשׁ שֶׁבַּיּוֹם, הוֹאִיל וְעִקָּרוֹ אֵינוֹ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים — לֹא הֶחֱמִירוּ בּוֹ כָּל כָּךְ. וְיֵשׁ לִסְמוֹךְ עַל דִּבְרֵיהֶם בִּשְׁעַת הַדְּחָק, כְּגוֹן שֶׁאֵין לוֹ יַיִן וְלֹא שְׁאָר מַשְׁקֶה "חֲמַר מְדִינָה", אֲפִלּוּ אִם גַּם פַּת אֵין לוֹ — יָכוֹל לֶאֱכוֹל שְׁאָר מַאֲכָלִים קֹדֶם קִדּוּשׁ זֶה. אַף אִם מְצַפֶּה שֶׁיָּבִיאוּ לוֹ אַחַר זְמַן עַל מָה לְקַדֵּשׁ — אֵין צָרִיךְ לְהַמְתִּין.
וְאִם יֵשׁ לוֹ פַּת — צָרִיךְ לְבָרֵךְ עַל הַפַּת תְּחִלָּה קֹדֶם שֶׁיֹּאכַל שְׁאָר מַאֲכָלִים, שֶׁהֲרֵי יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאַף לְכַתְּחִלָּה יָכוֹל לְקַדֵּשׁ עַל הַפַּת, דְּהַיְנוּ לְבָרֵךְ "הַמּוֹצִיא" עָלֶיהָ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן ער"ב.
וְאִם יֵשׁ לוֹ "חֲמַר מְדִינָה" אַף שֶׁאֵין לוֹ יַיִן — לֹא יִטְעוֹם כְּלוּם, אֲפִלּוּ פַּת, קֹדֶם שֶׁיְּבָרֵךְ עַל הַכּוֹס, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר שָׁם:

גאבל בלילה אם אין לו לא יין ולא חמר מדינה ולא פת לקדש עליהם ומצפה שיביאו לו אחד מהם תוך הלילה לא יטעום כלום משאר מאכלים עד שיביאו לו על מה לקדש ויש לו להמתין על כל פנים עד חצות לילה אבל אם אינו מצפה שיביאו לו בלילה מותר לו לאכול שאר המאכלים בלא קידוש ואינו מחוייב ללון בתענית בשבת בשביל קידוש על היין או על הפת הואיל וכבר יצא ידי חובת עיקר קידוש של תורה במה שהזכיר של שבת בתפלת ערבית:

גאֲבָל בַּלַּיְלָה אִם אֵין לוֹ לֹא יַיִן וְלֹא "חֲמַר מְדִינָה" וְלֹא פַּת לְקַדֵּשׁ עֲלֵיהֶם, וּמְצַפֶּה שֶׁיָּבִיאוּ לוֹ אֶחָד מֵהֶם תּוֹךְ הַלַּיְלָה — לֹא יִטְעוֹם כְּלוּם מִשְּׁאָר מַאֲכָלִים עַד שֶׁיָּבִיאוּ לוֹ עַל מַה לְקַדֵּשׁ, וְיֵשׁ לוֹ לְהַמְתִּין עַל כָּל פָּנִים עַד חֲצוֹת לַיְלָה.
אֲבָל אִם אֵינוֹ מְצַפֶּה שֶׁיָּבִיאוּ לוֹ בַּלַּיְלָה — מֻתָּר לוֹ לֶאֱכוֹל שְׁאָר הַמַּאֲכָלִים בְּלֹא קִדּוּשׁ, וְאֵינוֹ מְחֻיָּב לָלוּן בְּתַעֲנִית בְּשַׁבָּת בִּשְׁבִיל קִדּוּשׁ עַל הַיַּיִן אוֹ עַל הַפַּת, הוֹאִיל וּכְבָר יָצָא יְדֵי חוֹבַת עִקַּר קִדּוּשׁ שֶׁל תּוֹרָה בְּמַה שֶּׁהִזְכִּיר שֶׁל שַׁבָּת בִּתְפִלַּת עַרְבִית:

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org