Orach Chayim, Siman 609

אהטמנת חמין בערב יום כיפור ובו סעיף אחד:
יש אוסרים להטמין חמין מערב יום כיפור למוצאי יום הכיפורים מפני שלא התירו להטמין חמין אלא לכבוד השבת אבל זה שהוא מטמין למוצאי יום הכיפורים שהוא חול לא התירו לו כלל לפי שהתבשיל מתחמם ביום הכיפורים ונמצא יום הכיפורים מכין לחול. ויש מתירים להטמין בערב יום כיפור מפני שהוא מכין מחול לחול ואע"פ ששוהה על הכירה ביום הכיפורים אין זו חשובה הכנה כיון שאינו עושה מעשה ביום הכיפורים. והלכה כסברא האחרונה מכל מקום נוהגין באלו המדינות להחמיר כסברא הראשונה:

אהַטְמָנַת חַמִּין בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר וּבוֹ סְעִיף אֶחָד:
יֵשׁ אוֹסְרִים לְהַטְמִין חַמִּין מֵעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר לְמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הִתִּירוּ לְהַטְמִין חַמִּין אֶלָּא לִכְבוֹד הַשַּׁבָּת, אֲבָל זֶה שֶׁהוּא מַטְמִין לְמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁהוּא חֹל — לֹא הִתִּירוּ לוֹ כְּלָל, לְפִי שֶׁהַתַּבְשִׁיל מִתְחַמֵּם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְנִמְצָא יוֹם הַכִּפּוּרִים מֵכִין לְחֹל.
וְיֵשׁ מַתִּירִים לְהַטְמִין בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מֵכִין מֵחֹל לְחֹל, וְאַף עַל פִּי שֶׁשּׁוֹהֶה עַל הַכִּירָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים — אֵין זוֹ חֲשׁוּבָה הֲכָנָה, כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים.
וַהֲלָכָה כַּסְּבָרָא הָאַחֲרוֹנָה. מִכָּל מָקוֹם, נוֹהֲגִין בְּאֵלּוּ הַמְּדִינוֹת לְהַחֲמִיר כַּסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה:

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org