Orach Chayim, Siman 373

אדיני שתי גזוזטראות בשתי עליות ובו סעיף אחד:
שתי גזוזטראות הבולטות מב' עליות זו כנגד זו ונתן ביניהן נסר כמין גשר מזו לזו וקבעו שם במסמר שלא יוכל להינטל בשבת (או שביטלו בפירוש לכל השבת) אם הוא רחב ד' הרי הוא כפתח ומערבין יחד ואם רצו כל אחת מערבת לעצמה אבל אם היו זו שלא כנגד זו אפילו אם זו ברוח זו וזו ברוח שכנגדו כגון שזו בצפון וזו בדרום אלא שאחת משוכה למזרח ואחת למערב ואינן מכוונות זו כנגד זו אינן יכולים לערב יחד מפני שהנסר שיתנו מזו לזו יבא מקרן זוית של זו לשל זו ואינו חשוב כפתח שאין דרך לעשות פתח בקרן זוית במה דברים אמורים כשהן משוכות זו מכנגד זו ג' טפחים אבל פחות מג' טפחים אינו כלום וכמכוונות הן ואפילו אם הן מכוונות ממש אם האחת גבוה מחברתה ג' טפחים אינו חשוב פתח. וכל זה כשהן רחוקות זו מזו אבל אם אין המרחק שביניהן ד' אף שאין שם נסר כלל מערבין יחד מפני שנוח לפסוע משפת זו לשפת זו וכאלו הן סמוכות זו לזו ממש ולכן אינן יכולים לערב כל אחת לעצמה ולטלטל זו בשלה וזו בשלה מפני שהן אוסרות זו על זו כיון שהן קרובות זו לזו בתוך ד' אלא אם כן קירוב זה שביניהן אינו במילואו אלא באמצע רחבן בלבד שיש שם בליטה אבל בקצותיהן הן רחוקות זו מזו ד' וגם אין בקירוב זה יותר מעשרה אמות. במה דברים אמורים לטלטל בגזוזטראות עצמן אבל העליות שאצלן יכולה כל אחת לערב לעצמה עם הבתים שבחצרה אע"פ שגזוזטראותיהם סמוכות זו לזו רק שלא יטלטלו בגזוזטראות ואם ירצו יכולים אפילו כל הבתים שבחצר עליה זו לערב עם כל הבתים שבחצר עליה זו לפי שהגזוזטראות הן פתח ביניהן רק שיהיו סולמות כדינם מהבתים לעליות והוא הדין אם הגזוזטראות רחוקות אלא שנתן נסר מזו לזו:

אדִּינֵי שְׁתֵּי גְזוּזְטְרָאוֹת בִּשְׁתֵּי עֲלִיּוֹת וּבוֹ סְעִיף אֶחָד:
שְׁתֵּי גְזוּזְטְרָאוֹת הַבּוֹלְטוֹת מִב' עֲלִיּוֹת זוֹ כְּנֶגֶד זוֹ, וְנָתַן בֵּינֵיהֶן נֶסֶר כְּמִין גֶּשֶׁר מִזּוֹ לְזוֹ וּקְבָעוֹ שָׁם בְּמַסְמֵר שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִנָּטֵל בְּשַׁבָּת (אוֹ שֶׁבִּטְּלוֹ בְּפֵרוּשׁ לְכָל הַשַּׁבָּת), אִם הוּא רָחָב ד' — הֲרֵי הוּא כְּפֶתַח וּמְעָרְבִין יַחַד, וְאִם רָצוּ, כָּל אַחַת מְעָרֶבֶת לְעַצְמָהּ. אֲבָל אִם הָיוּ זוֹ שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד זוֹ, אֲפִלּוּ אִם זוֹ בְּרוּחַ זוֹ וְזוֹ בְּרוּחַ שֶׁכְּנֶגְדּוֹ, כְּגוֹן שֶׁזּוֹ בַּצָּפוֹן וְזוֹ בַּדָּרוֹם אֶלָּא שֶׁאַחַת מְשׁוּכָה לַמִּזְרָח וְאַחַת לַמַּעֲרָב וְאֵינָן מְכֻוָּנוֹת זוֹ כְּנֶגֶד זוֹ — אֵינָן יְכוֹלִים לְעָרֵב יַחַד, מִפְּנֵי שֶׁהַנֶּסֶר שֶׁיִּתְּנוּ מִזּוֹ לְזוֹ יָבֹא מִקֶּרֶן זָוִית שֶׁל זוֹ לְשֶׁל זוֹ וְאֵינוֹ חָשׁוּב כְּפֶתַח, שֶׁאֵין דֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת פֶּתַח בְּקֶרֶן זָוִית. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁהֵן מְשׁוּכוֹת זוֹ מִכְּנֶגֶד זוֹ ג' טְפָחִים, אֲבָל פָּחוֹת מִג' טְפָחִים אֵינוֹ כְּלוּם, וְכִמְכֻוָּנוֹת הֵן. וַאֲפִלּוּ אִם הֵן מְכֻוָּנוֹת מַמָּשׁ, אִם הָאַחַת גָּבוֹהַּ מֵחֲבֶרְתָּהּ ג' טְפָחִים — אֵינוֹ חָשׁוּב פֶּתַח.
וְכָל זֶה כְּשֶׁהֵן רְחוֹקוֹת זוֹ מִזּוֹ. אֲבָל אִם אֵין הַמֶּרְחָק שֶׁבֵּינֵיהֶן ד', אַף שֶׁאֵין שָׁם נֶסֶר כְּלָל — מְעָרְבִין יַחַד, מִפְּנֵי שֶׁנּוֹחַ לִפְסוֹעַ מִשְּׂפַת זוֹ לִשְׂפַת זוֹ וּכְאִלּוּ הֵן סְמוּכוֹת זוֹ לְזוֹ מַמָּשׁ. וְלָכֵן אֵינָן יְכוֹלִים לְעָרֵב כָּל אַחַת לְעַצְמָהּ וּלְטַלְטֵל זוֹ בְּשֶׁלָּהּ וְזוֹ בְּשֶׁלָּהּ, מִפְּנֵי שֶׁהֵן אוֹסְרוֹת זוֹ עַל זוֹ, כֵּיוָן שֶׁהֵן קְרוֹבוֹת זוֹ לְזוֹ בְּתוֹךְ ד', אֶלָּא אִם כֵּן קֵרוּב זֶה שֶׁבֵּינֵיהֶן אֵינוֹ בְּמִלּוּאוֹ אֶלָּא בְּאֶמְצַע רָחְבָּן בִּלְבָד, שֶׁיֵּשׁ שָׁם בְּלִיטָה, אֲבָל בִּקְצוֹתֵיהֶן הֵן רְחוֹקוֹת זוֹ מִזּוֹ ד', וְגַם אֵין בְּקֵרוּב זֶה יוֹתֵר מֵעֲשָׂרָה אַמּוֹת.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? לְטַלְטֵל בִּגְזוּזְטְרָאוֹת עַצְמָן. אֲבָל הָעֲלִיּוֹת שֶׁאֶצְלָן יְכוֹלָה כָּל אַחַת לְעָרֵב לְעַצְמָהּ עִם הַבָּתִּים שֶׁבַּחֲצֵרָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁגְּזוּזְטְרָאוֹתֵיהֶם סְמוּכוֹת זוֹ לְזוֹ, רַק שֶׁלֹּא יְטַלְטְלוּ בִּגְזוּזְטְרָאוֹת. וְאִם יִרְצוּ יְכוֹלִים אֲפִלּוּ כָּל הַבָּתִּים שֶׁבַּחֲצַר עֲלִיָּה זוֹ לְעָרֵב עִם כָּל הַבָּתִּים שֶׁבַּחֲצַר עֲלִיָּה זוֹ, לְפִי שֶׁהַגְּזוּזְטְרָאוֹת הֵן פֶּתַח בֵּינֵיהֶן, רַק שֶׁיִּהְיוּ סֻלָּמוֹת כְּדִינָם מֵהַבָּתִּים לָעֲלִיּוֹת. וְהוּא הַדִּין אִם הַגְּזוּזְטְרָאוֹת רְחוֹקוֹת אֶלָּא שֶׁנָּתַן נֶסֶר מִזּוֹ לְזוֹ:

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org