Addenda - sichos and letters 10

1261כ"ד ט בת

. . . כיון דאזלינן מיום סגולה כ"ד טבת, הילולא דרבינו הזקן בעל התניא והשלחן־ערוך, אשר בשנה זו מלאו ק"נ שנה להסתלקותו, רצוני להדגיש בהזדמנות זו שרבינו הזקן הי' דוגמא חי', אפילו בחייו הפרטיים (אם אפשר לומר כן) לכל אשר הורה והגה בתורתו, עוד טרם שנתגלה בתור מנהיג ונשיא בישראל. ובהנוגע לענינינו יש לציין ג' נקודות עקריות; ענין העזר לזולת, שהיא בכללות — עמוד הצדקה; הפצת התורה, תורת הנגלה ופנימיות התורה; והבריח התיכון המבריח את שני הענינים האלה, הוא חינוך על פי תורה על טהרת הקדש, שבזה באים כאחד גם הפצת התורה וגם ענין הצדקה, צדקה רוחנית הניתנת למחונכים וצדקה כפשוטה של תמכין דאורייתא.

ובענינים עקריים אלה הי' דוגמא חי' על צד ההפלגה, כידוע מסיפור כ"ק מו"ח אדמו"ר בעל ההילולא דיו"ד שבט הבע"ל, מסורת אבות, אשר רבינו הזקן עוד לפני נשואיו התנה שיוכל לעשות בנדוניא כרצונו ומיד1262אחרי הנשואין הקדיש את הנדוניא לק־עזר וגמ"ח ליהודים בעניני פרנסה ובפרט לאלה אשר על פי הצעתו התחילו לעסוק בעבודת האדמה וכיו"ב. הרי צדקה אמור. ובנוגע הפצת התורה — ידוע עסק בלימוד התורה לרבים, בין לגדולי תורה ובין לאנשים פשוטים, ודאג לחינוך בני ובנות ישראל. (אף הוא כנראה סבור הי' להתחיל ספר לקוטי אמרים, הוא ספר התניא, בחלק הנקרא „חינוך קטן", אלא שמפני טעמים כמוסים נדפס זה בתור חלק שני של ספרו).

ברם בקושטא ידוע גודל הפלאת ערכו, אשר מי ידמה לו אנשים כערכנו, אבל כל אחד לפום שיעורא דילי' צריך להתעורר מכח מעשיו ללכת בעקבותיו במעשים בפועל, כל אחד במידת יכלתו הכי גדולה. והרי הישיבה — היא צנור וכלי לקיים כל האמור במעשה בפועל, ועל ידי כך, כמו שכותב רבנו הזקן בספרו תורה אור בפ' בראשית בהתחלתה, צדקה תרומם גוי, הוא כללות ברכות השי"ת בכל המצטרך לכל אחד ואחת ובני ביתם שיחיו, מנפש ועד בשר . . .

(ממכתב כ"ה טבת תשכ"ג)

א

. . . עס איז פאַראַן כמה ענינים וואָס זיינען געווען אין כפר פּיענא, פאַר דער הסתלקות פון דעם אַלטן רבי'ן. די אגה"ק נפש השפלה (נדפסה בלקו"ד ח"ד תקצז, א), די אגה"ק איהו וחיוהי^א) (נדפסה באגה"ק שבסו"ס התניא, סי' כ'), ועוד.

פון די ענינים וואָס זיינען דעמולט געווען, איז פאַראַן אין איינעם פון די ביכלאך אַ בריף פון כ"ק אדמו"ר הצ"צ נ"ע 27)) וז"ל.

„שמעתי מרבינו הזקן בכפר פיענא בשם הרב המגיד

— (דער מגיד איז נסתלק געוואָרן בשנת תקל"ג, האָט דאָך דאָס דער אַלטער רבי געהערט פון דעם מגיד בשנת תקל"ג אָדער פריער. און בשנת תקע"ג, לאחר ארבעין שנין וואָס קאי אדעתא דרבי', האָט ער עס מגלה געווען צום צ"צ) —

עה"פ דמות כמראה אדם עליו מלמעלה, שכפי המדה שהאדם מראה מלמטה כך מראין לו מלמעלה). ולכן מנע אותי מלשורר ניגון שיש בו משום מרה שחורה בתפלת ערבית והמתין לי עד שסיימתי את תפלתי, ואח"כ אמר לי התורה הנ"ל בשם הה"מ ז"ל".

(וסיים כ"ק אדמו"ר שליט"א:) זאָל מען זיין בשמחה, וועט מען מלמעלה אויך ווייזן אַזאַ תנועה.

(משיחת ש"פ שמות כ"ג טבת תשי"ט)

א

1263(כשמסרו לכ"ק אדמו"ר שליט"א את „ספר החסידים" (בו נרשמו שמות אנ"ש יחיו ומחבבי תורה ומצוה יחיו, לזכרון. וכל הנכתבים בו, יהיו שמותיהם נזכרים בעזה"י במועדים קבועים לרצון, לטובה ולברכה), ביום ההילולא של רבינו הזקן נ"ע — כ"ד טבת תשכ"ג, הואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לאמר):

יה"ר שיהי' ספר החסידים זה — ספר החיים, חיים אמיתים, חיים רוחניים וחיים גשמיים, חיים גשמיים וחיים רוחניים,

, דער אויבערשטער זאָל העלפין אַז דאָס זאָל ממשיך זיין הצלחה בגשמיות וברוחניות.

אַ יישר כח צו די אַלע מתעסקים אין דעם ביז יעצט, יעצט און אויך — לעתיד.

יישר כח.

(עיין מכ' כ"ק מו"ח אדמו"ר מיום ח"י שבט ת"ר צדיק (קונ' ח.