Addenda - sichos and letters 17

1276ת צ ו ה

בנועם נודעתי . . אשר מסיימים את הש"ס, ובודאי כמנהג ישראל גם הם מתכיפין התחלה להשלמה, התחלת הש"ס, אור ליום הרביעי, פרשה ויקחו אליך שמן זית וגו' להעלות נר תמיד.

ויהי רצון אשר לימוד התורה, הנגלה והפנימית (מאור שבתורה) המרומזים שניהם בכתוב האמור; להעלות נר, ויקחו שמן זית

וכמארז"ל, הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור תורה שנאמר שמן זית גו',

תורותי אשר טהורות הן, תורה הנגלית ופנימית התורה, כי דברי תורה אינן מקבלין טומאה, ומחויבים בתלמוד תורה תמיד, ביום ובלילה כפשוטם, וביום ובלילה ברוחניות, בזמן שבית המקדש קיים ובזמן הגלות, אשר על אז נאמר השוכן אתם בתוך טומאותם.

וכמרומז בכתוב ומבואר במרז"ל תמיד ואפילו בטומאה,

ימשיך אורה לכל בני ישראל בכל מושבותיהם.

וכמרומז בכתוב ומבואר במרחז"ל למה צריך לנר, בשביל להאיר לנו, להעלות נר תמיד שיהא אורך לפני תמיד.

לפני בני ישראל דוקא, וכמרומז בכתוב ומבואר ברז"ל ואתה תצוה את בנ"י — (ישראל דוקא) — מפני שהמליסוני עליהם על הים.

ומאז ועד עתה פעמיים בכל יום, כשקורין את שמע, בערבין ובשחרית, וכמרז"ל יקבל עליו עול מלכות שמים, אמליכתי' למעלה ולמטה ולארבע רוחות השמים.

והקדמה לכל האמור הוא כאמור בכתוב, כתית למאור, וכפירוש רבנו הזקן בעל התניא והשו"ע: ע"י כתית (ונפשי כעפר לכל תהי' — נעשה) למאור (פתח לבי בתורתך — ועד למאור שבתורה).

(ממכתב ד' אדר תשכ"ד)