Addenda - sichos and letters 53

1362וילון) והתחיל לספור את הכרכים של כתבי הדא"ח שהיו מונחים על אחת האצטבאות, ומנה יותר על שלשים כרכים. ויפנה אל אביו בשאלה; האם היית כותב כ"כ הרבה מאמרים — גם אם לא היית מקבל אנשים על „יחידות"ז ויענהו הצ"צ; כן, אתה צודק!

כשסיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפור זה, הוסיף: שלשה סוגים היו בכתבי הצ"צ; א) רשימות „הנחות" ממאמרים ששמע. ב) ביאורים על מאמרים. ג) מאמרים שכתב בתור רבי, — ורוב הכרכים שהיו באצטבא זו היו מסוג הג'.

מובן, אשר אדמו"ר הצ"צ בשאלתו „הרי יכול אני ללמוד במשך זמן זה" לא נתכוון למנוע (או אפילו רק להחסיר) את ההשפעה שהי' משפיע ע"י היחידות — בכדי שיוכל ללמוד יותר לעצמו, שהרי דין הוא^ג) אשר מבטלין ת"ת מפני מצוה שא"א לעשותה ע"י אחרים (וההשפעות שהשפיע על ידי ה"יחידות" הרי לא היו אפשר להיות ע"י אחרים), ולא עוד, אלא שהובטחנו אשר על ידי מעשה הצדקה נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה^*

— אלא שנתכוון לומר שגם על ידי לימודו הי' יכול להשפיע אותן ההשפעות אשר משפיע על ידי יחידות, (ועל דרך ירידת הגשמים שהמשיך רשב"י על ידי אמירת תורה 86))).

ועל זה ענה כ"ק אדמו"ר מהר"ש, אשר הכח לכתיבת מאמרים (מסוג ג' — בתור נשיא) שענינם המשכת עניני סתים דאורייתא בגילוי, באה ע"י ההשפעה באופן של התלבשות דוקא — יחידות (וכידוע ש"יחידות" הו"ע גילוי יחידה שבנפש^ח), שמבחינה זו נמשך הכח לאמירת ולכתיבת מאמרים).

ומענה זו הוצרך לבוא מבנו, שהי' אח"כ ממלא מקומו, אשר דוקא הוא הי' יכול לעורר את הנ"ל.

סיפורי צדיקים (גם מה שאירע בימי ילדותם) ובפרט אותם שגילה לנו נשיא מורה דרך — הוראות הן בעבודתינו. וכן גם בנוגע לסיפור הנ"ל, הנה נוסף על מה שאנו רואים בזה את גודל חכמתו של כ"ק אדמו"ר מהר"ש גם בימי ילדותו, כמאמר רז"ל^ז) בוצין בוצין מקטפיה ידיע

— בין עצם הענין שעוד בשחר ילדותו מצא במה לעורר את אביו כ"ק1363אדמו"ר הצ"צ, וגם מאופן תשובתו — שתשובתו לא היתה באופן ישיר רק בדרך שאלה, מצד כיבוד אב^ח) —

הוראה הוא בעבודתינו:

אף שע"י כל פעולה טובה שהאדם עושה, גם פעולה שלעצמו, מכריע את כל העולם לכף זכות)) ופועל הזדככות בכללות העולם^י) — אין להסתפק בזה, וזיכוך העולם צריך להיות בדרך התלבשות דוקא. וע"י השפעתו להזולת באופן דהתלבשות, תומשך תוספות אור גם בהמשפיע, וכדרשת רז"ל^יא) ע"פ מאיר עיני שניהם ה'.

(משיחת י"נ תשרי תשכ"ב)