Addenda - sichos and letters 24

1297פ ס ח

. . . ידוע אשר ענין דחג הפסח הוא ענין הבטחון של בני ישראל בהקב"ה כמ"ש זכרתי לך חסד נעוריך לכתך אחרי במדבר וגו' וכמו שבימים ההם בזמן הזה שהראו ישראל בטחונם במדה היותר גדולה הרי ראו גם בעיני בשר, המן בארה של מרים אשר שמלתך לא בלתה מעליך, הרי בכל שנה בזמן הזה מתעוררים ענינים הנ"ל ותוקף מדת הבטחון ממשיך ג"כ ישועה כללית ופרטית בכל המצטרך בגו"ר, וע"פ המבואר בלקו"ת לרבנו הזקן בפ' ברכה דצ"ח ע"ב הנה יומשך זה בביתו בסביבתו גם בימי השנה.

והנה שם (בלקו"ת הנ"ל) המדובר הוא בבחי' ביטול שישנו בכל המועדים ובמילא א"צ להמשיך אלא עד הרגל הבא אחריו, משא"כ בענינים המיוחדים לכל מועד ומועד שנמשכים על כל השנה כולה ובפרט לחג הפסח וכפתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בשיחת חג הפסח תש"ג הארת כל המועדים מאירה בכל יום והארת חג הפסח נמשכת תמיד.

ויש להסביר הדברים בקיצור עכ"פ אשר בכללות שבועות הוא ענין התורה זמן מ"ת, סוכות הוא בכללות ענין המצות וכללותה מצות הצדקה מקיפים (עיין תניא פרק ה') וכמ"ש ואשים דברי בפיך ובצל ידי כסיתיך, ופסח זמן חרותנו הוא ענין האמונה וכלשון הזהר דמצה היא מיכלא דמהימנותא. והנה ישנם עניני התורה ומצות התלוים בזמן ובמקום, משא"כ האמונה שהיא מצוה תמידית ויסוד כל התורה ומצוה.

(ממכתב ו' ניסן תשי"ד)

. . . אמרו רז"ל אשר אחת הסיבות אשר החישו את הגאולה מעבדות לחירות הוא קושי השעבוד ובפרט מה שהיו שמים את ילדי בני ישראל בקירות הבנינים בכל את אשר חסרו בני ישראל ממתכונת הלבינים והילדים הקבורים חיים בוכים וצועקים ואין מציל אותם ותעל שועתם אל האלקים.

והנה מלבד הענין כפשוטו יש בזה גם רמז בחיים הרוחניים, להילדים אשר מנתקים אותם מבית וחיים יהודים המלאים אור תורה ומשימים אותם לתוך בתי זרים בתי מצרים אשר ימש בהם חשך.

ואם מר הוא שעבוד הגוף על אחת כמה וכמה שעבוד הנפש ובבואינו לחוג זמן חירותינו על כל אחד ואחת מאתנו לשחרר את עצמינו מלהיות שקוע ח"ו בבניני מצרים ולהשתדל ביחוד כאו"א באופן המתאים ליכלתו לשחרר את בני ובנות ישראל משעבוד הנפש הנורא ולהוציאם מאפילה לאור גדול על ידי חנוך כשר על טהרת הקדש.

(ממכתב י"א ניסן תשי"א)

1298בב' לילות הראשונים דפסח פותחין הדלת (שו"ע או"ח סימן תפ).

אמרו רז"ל^א) מה שהוא עושה הוא אומר לישראל לעשות. מזה שציונו הקב"ה לפתוח את הדלת בלילות הפסח מוכח שגם הקב"ה עושה כן. בלילות הפסח פותח הקב"ה^א) את כל הדלתות והשערים לכל אחד ואחת מישראל, וכל אחד, בלי התחשב עם מעשיו במשך שנה העברה, יכול אז להגיע למדריגות היותר נעלות, בדרך „פסח" ודילוג, שלא בהדרגה כלל.

(משיחת ליל ב' דחה"פ תשי"א)