תרי

נוסח שני: לתת נקמת הוי' במדין

<שא>

לתת^א נקמת^ב הוי' במדין כו' אלף למטה לכל מטות כו' וצלה"ב מהו נקמת הוי"ה ומהו לכל מטות הול"ל ממטות כו'. והענין כי מדין הוא בחי' מדון היפך הקדושה בבחי' יחוד נעוץ סופן כו' שבקדושה מדרגה זו שרשה מאד נעלה ולכך קודם מ"ת הי' צריך להכנעת כהן מדין שאמר עתה^ג ידעתי כו' דהנה תורה^ד נק' שלום כי בשעת^ה מ"ת פתחו כולם ואמרו ה'^ו עוז לעמו כו' או^ז יחזיק במעוזי שלום יעשה בפמליא של מעלה יעשה שלום בפמליא של מטה. כי הנה פמליא של מעלה בחי' י"ה יו"ד^ח צמצום בחי' ישת^ט חשך סתרו רק גלוי בחי' נקודא ויצא^י כברק חיצו כו' הוא התפשטות לאורך ורוחב בבחי' השגה והמה ב' מנגדים עכ"ז הן משתווין יחד כי כולא קמי' כלא כו' וכחשיכה^יא כאורה שגם ההעלם הוא אינו אלא לפנינו אבל לפניו הם גלוים וידועים וכמ"ש גם^יב חשך לא יחשיך כו' וז"ש הנסתרות^יג להוי' אלקינו אינון חו"ב ע"י התורה דמחכמה^יד נפקת הוי' בחכמה חכמתו ורצונו כו', ושלום בפמליא של מטה יחוד ו"ה וז"ש הנגלות ו"ה נגלות כו' דהיינו שרש ו"ק לך^טו הוי"ה הגדולה והגבורה בחי' חסדים וגבו' אשר המה הפכים כמים ואש וארז"ל עושה^טז שלום במרומיו בין שר של מים כו' שישתחוו חסו"ג ויתאחדו והיינו ע"י מה שהאדם עושה למטה האחדות במדות שלו דזה לעו"ז עשה אלקים שיש אצלו מדות בקדושה ומדות בקליפה חו"ג שנאה כעס והתפארות והודי' עצמה מסוד הי.

יש להבין חטא^יז בית ראשון בעד גזל ועריות וש"ד ע' שנה ובית^יח שני בעד שנאת חנם כמה שני'. הענין כי בירור ז' מדות וכאו"א כלולה מעשר בגי' ע' והיינו ט' אומות שיתגברו אחר הכבש' שכבשו אותן משה ויהושע תחילה מפני שהשאירו מהם מעט וכמ"ש הצדוני' כו' אבל בירור בית שני בש"ח גדולה כ"כ דהיינו היפוך האחדות דקדושה כו' וצריך להחליף מדותיו לקדושה ועי"ז יהיה התחברות כמו העני ששונא לבעה"ב אם לא יתן לו וזה שונאו כי כמים הפנים כו' אבל ע"י הצדקה מתאחדים וע"כ מעשה הצדקה שלום כו'.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org