נוסח שני: זוהר קרח מאן דעביד ימינא שמאלא
תקמד
גבולי אלכסון ששטז עגלות צב ושנים עשר בקר כו' וכענין י"ביז בקר והים עליהם מלמעלה ועי"ז ונשאויח את המשכן ואת הארון ממכ"ע הכל בחי' העלאות ועד"ז הי' כל המסעות כנודע ואח"כ והוא ימשל בך להיות המשכות מ"ה החסדים והוא ענין המתקת הגבורות וגם מתחילה קודם שנשאו כתיב ובאיט אהרן ובניו וכיסו כו' ולא יבוא לראות כבלע כו' לפי שהמסעות שלהם הי' במדבר מקום יניקת החיצונים ולכן עשו הכהנים כיסוי מכסה עור תחש כו' בחי' מקיפים שמסמא עיני החיצונים ולא היו רשאים לעמוד אצל זה כי צריך להיות בחי' כהנים דוקא בחשאי כו'. וע"י המקיפים נעשה ב' פעולות א' שלא יהי' יניקה לחיצונים כי הם מקבלים ממ"חכ צירופי אלקים באדמת בני חם אבל בהע"ב הנותרים אין להם יניקה כלל. והב' שכדי שיהי' להתחתון כח לעלות מוכרח לירד הארת מקיף עליון כענין ברוך א"י אמ"ה כו' ונודע שלפני אתעדל"ת קדמה אתעדל"ע כו' והרי נתבאר שעיקר הדבר נעשה ע"י הכהנים בין בתחילה בהמשכת הכיסויים בין בסוף בהמשכות החסדים שעליות הלוים צורך ירידה היא להיות המתקות הגבורות בחסדים כנ"ל.
אך קרח לא רצה זה ואמר מדוע תתנשאו כו' כלומר למה האתם העיקר לבלתי היות אפי' עליות הלוים בלי המשכות המקיפים כו' ולא רצה ליכלל באהרן שהוא בנצח אבא בחי' החסדים, ולכן אחר שנענש קרח כתיב ואניכא הנה לקחתי את אחיכם הלוים כו' מתנה נתונים, וילווכב עליך וישרתוך היפך כוונת קרח וזרכג לא יקרב עליכם כלומר שלא יהי' יניקת החיצוני' כי אהרןכד בחי' אבא והוא ביטול יניקתם וכענין שמבואר שהם סגירוכה דנהורא דאבא פי' שהם בעצמם אינו קליפה כלל רק שבמניעת נהורא דאבא רק בחי' אימא יש יניקה לחיצונים ולכן יבוא אל הכהן בחי' אבא וכמ"ש ימותוכו ולא בחכמה כי החכמהכז תחי' כו' וד"ל.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- תקס"ו ח"ב
- Id
- rh-mv6xgzph
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.