קצח, ד

דחכ'^תשמד כו' וד"ל. ועלי' הג' גם למעלה מזו דאור הכתר והוא בעוה"ב עצמו שנק' עדן שיעלו לפנימי' ועצמו' א"ס שלמעלה גם מבחי' הכתר שהוא למעלה גם מקבלת השכר בעונג המורגש לנשמות שז"ש עם זו קנית (כמשי"ת). והנה באמת יש ג' מדרגות לבד זה העלי' עמ' רפה ּ למעלה בעוה"ב, והוא בבחי' הפרסא שנק' מיצר מי דגרון שהוא בחי' יציאת המדות מצמצום המוחין דבינה כשבאין בהתגלות בלב שנק' לידה, וכן מלמטה למעלה בחי' עליית המדות שבלב שעול[י'] למעלה בבחי' בינה ע"י בקיעה דפרסא זאת שנק' מיצר הגרון שזה יהי' לע"ל כמ"ש בנהר יעברו ברגל, שזהו עליית המדות דז"א בבינה שנק' נהר וכך יהי' עליות רבות עד רום המעלות כו' וד"ל. ולהבין זה, וגם י"ל דלפי זה מה הי' ענין קי"ס שא' בצאת ישראל ממצרים^תשמה ממיצר מ"י^תשמו דבינה כמ"ש בס' הקבלה, ולפי הנ"ל יהי' זה לע"ל שבנהר יעברו ברגל כנ"ל. אך [הנה] זהו שא' כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות לשון רבים, ופי' אראנו היינו כמו שפי' בזהר דאראנו זה קאי על ישראל דוקא שהוא מ"ש וירא ישראל את היד הגדולה כו', וא' שאראנו לישראל זה עצמו כשיהי' לע"ל בבחי' הגדלות דזקנה ויהי' נק' יש"ס אראנו נפלאות גדולות ורבות יותר כו', שזהו בכלל בחי' עליות המדות דז"א שנק' ישראל^תשמז למעלה עד בחי' הכתר עצמו שנק' פלא^תשמח ולמעלה מעלה בעליות רבות שנק' אדו"ן הנפלאות^תשמט דכמ"כ יהיו עליות רבות בכל פרטי התחלקו' הפרצופי' גם בע"י וא"א עד בחי' מל' דא"ס עצמו כנ"ל וד"ל.

וביאור כ"ז, הנה י"ל תחלה במ"ש בצאת ישראל ממצרים כו' דבחי' ישראל זה יש ג' מדריגות והיינו ג' בחי' אדם כו' כידוע שזהו ג' מדרגות דבי"ע באצי' עצמו בחי' אדם דעשי' כמו אף עשיתיו, ובחי' אדם דיצי' כמ"ש יצרתיו ובחי' אדם דבריאה כמ"ש בראתיו^תשנ כו', וכל בחי' אדם כו' זהו בחי' המדות שנחלקו לג' קוין^תשנא ימין ושמאל ואמצע בחי' חג"ת שהן ג' קוין דאצי' בכלל והיינו ג' מדרגות דישראל למעלה [מעלה]. הא' בחי' ישראל סתם שהוא בחי' כנס"י למטה ושרשם למעלה הוא בחי' מל' דאצי' שנק' אימא^תשנג תתאה, והוא בחי' מדות שבדבור ומח' שבאין בגילוי מאין ליש ממש בעולמות דבי"ע שנק' אדם דעשי'. והב' בחי' ישראל שבבחי' יצי' דאצי' שהוא בחי' ז"א דכתי' [בי'] וייצר ה' את האדם^תשנד כו' והוא בחי' מדות דז"א דאצי' כמו שהן נולדים ונמשכי' מבחי' בינה או^תשנה אימא עילאה קודם שבא בגילוי אותיות דו"מ כו', וזהו שנק' בזהר בחי' ישראל זוטא למטה מן החכ'^תשנו כו', והוא אדם דיצי' סתם שמאיר לאדם דעשי' בחי'

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org