קלז, ג

גמורים הן לבחי' העבודה [ה]אלקי' ובפרט לקבלת התו"מ וכמ"ש ובמושב לצים^רמ לא ישב כ"א בתו' [ה']^רמא כו' (וכמ"ש בס' ד"ח^רמב ).

(וי"ו) ועוי"ל כי קרוב הוא הדרך לבא לא"י ארץ זבת חלב ודבש^רמג כו' אלא הסיבם עמ' 352 ּ דרך המדבר כו', כי תענוג המפולש הנ"ל הוא בפנימי' הכתר דקליפה שקרוב הוא לבחי' פנימיות דכתר דקדושה וצריך שיבאו למדרגה דא"י בהדרגה מלמטלמ"ע דרך המדבר דוקא (כמשי"ת). והנה כדי שיוכלו בנ"י לקבל התו"מ ביסוד מוסד בלי נפילה בקליפה דרצון ותענוג זר זולת לה' לבדו ולא די שלא נחם דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כו' כנ"ל, הנה הסיבם והקיפם דרך המדבר י"ס^רמד כמ"ש ויסב אלקים את העם דרך^רמה כו'. דהנה מבואר למעלה בענין הזריעה בעפר שגורם הצמיחה בכפליי' לאין שיעור כו' מטעם רקבון החטה כו', וכך הוא בענין הזריעה דנש"י בגופים להיות משועבדים תחת ממשלת ע"ס^רמו דנוגה דעשי' שמקורם הכללי הוא במדבר שנק' מדבר העמים^רמז כידוע ומבואר במ"א שהן המזלות^רמח שע"י עובר השפע חיי גופני בפרנסה כו' כנ"ל, ועי"ז נעשה רקבון הניצוץ אלקי אחר שיזכור על ה' שהוא מקור האמיתי כו' כנ"ל יבא לכלל מרירות והכנעה עצומה קודם התפלה שהוא ענין כובד ראש שלפני התפלה^רמט (וז"ש הרוצה לקבל עליו עומ"ש^רנ שלימה יפנה כו' לנקות א"ע מהתקשרות בהבלי עוה"ז שהן בחי' פסולת דפסולת שנפלו מלמעלה כו' וכמ"ש במ"א ע"פ ונשב בגיא^רנא מול בית פעור כו', וזהו יפנה כו')^רנב ע"י ההכנעה והמרירות במה שנפרד מיחודו ית' ברוח נשברה מאד שבזה יפול התקשרות נפשו בגסות וחומריות החיות הגופני ויוכל לקבל עליו עומ"ש כו', דהיינו להיות לו רק לב א' לאביו שבשמים^רנג ויקבל עומ"ש ברצון שלם שלא יהי' עבד לאדונים זרים זולתו רק מ"ש לבד כו' שזהו נק' מ"ש שלימה וכנ"ל. וזהו שהיו חסידים הראשוני' שוהין שעה א'^רנד ואח"כ מתפללים כו' כי בשעה זו הי' מנק[ים] א"ע מכל סיג ותערובות התקשרות כל רצונות זרות שלא לה' המה כו' ועי"ז יהי' קבלת מ"ש שלימה דוקא. וזהו מ"ש מי זאת עולה מן המדבר^רנה שהיא עלי' דכנס"י מע"ש דנוגה ששרשם במדבר העמים והוא בברכת

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org