עברית
Library

ואתה הרם את מטך

קמ, ד

שבא עמ' 362 ּ הב[ו]קר בגילוי לעין כל כי תרגום בא אתאעט כו'. והנה בביאת האדם ממקום רחוק לביתו וכדומה הרי לא נתחדש בגופו דבר רק בזה שבא לידי גילוי מקרוב ומקודם הי' [מרחוק], וכן כל הבאה כמו וזרח השמש ובא השמשפ שבא לידי גילוייםפא בגילוי מן המרחק שהי' מקודם מתחת לארץ כו'. כמו"כ הרצון או השכל כשבאים בקירוב בבחי' הגילוי במוח ובלב נק' בשם אותיות הרצון והשכל כלומר ביאתם שבאו מהמרחק של עצמות הנפש בגילוי בכלי המוח והלב כו', וזהו הטעם שתומ"י כשיעלה הרצון באדם יתהוו ממנו אותיות במוח ולב והיינו גילויו וקירובו להיכלו ולבית מקום משכנו בגוף כו', וכן אותיות השכל ואותיות המדות עד"ז הם פבכו'. והנה הביאה של הרצון והשכל הנק' אותיות הוא ענין המטה [ה]נ"ל שהוא היורד ונמשך מגבוה לנמוך כמו שהרצון בא ויורד בגילוי במוח כנ"ל, וכאשר צריך להיות אותיות אחרים ברצונו או [ב]שכלו צריך שיתבטל ויעלה הרצון או השכל הקדום למעלה לבחי' יחידה שבנפש ואז יורד הרצון ויבא בגילוי באופן אחר שהוא בחי' אותיות אחרים כו'. ובכ"ז יובן הנמשל בענין ההרמה את המטה דמשה [ד]היינו להיות כי הי' צריך להיות אותיות אחרים להפך מצירוף אותיות ים ליבשה כו', הוצרך להרים בחי' הרצון הקדום שהאיר באותיות דמטה משה כו' ואח"כ יטה באותיות חדשים כו' וכנ"ל [וד"ל].

וזהו הפך ים ליבשה בנהר יעברו ברגל כו', כי הנה מבואר למעלה דבחי' נקודת הלב באדם התחתון הוא [כדוגמת] אין של היש למעלה מעלה כו', [ע"כ] ע"י אתעדל"ת תהי' אתעדל"עפג לעורר עצמות אוא"ס שלמעלה מכלים ולבושים דבי"ע שבמאציל עקודים נקודים כו' שהם יש מאין כנ"ל. וזהו שבשעה שהפך ים ליבשה שהיתה אז בחי' הארת עצמו' אוא"ס שלמעלה מהשתל' יש מאין כנ"ל קבלו כללות נש"י בלכתם שם אותה ההארה העצמי' לדורות הבאים שיוכלו להגיע אל העצמות אוא"ס באתדל"ת בנקודת הלב ש[ל]הם כלה שארי ולבבי כו', כי זה נפלא שיוכל האדם הגשמי להיות לו נקודת הלב למעלה אל אוא"ס עצמו אליו ולא למדותיו כנ"ל, אין זה כ"א שהאיר ה' בכנ"י אז בלכתם ביבשה שבתוך הים, כי כשהפך הים ליבשה אז הי' גילוי עצמות אוא"ס ב"ה כנ"ל וד"ל. וזהו שם נשמחה בו והל"ל שם שמחנו בו, אך לפי שהיתה הארה והמשכה זו הנעשיתפד עליהם להיות בקביעות בנפשם האלקי לדור[י] דורות לכך נאמר נשמחה בו לשון להבא כלומר שתמיד כל צל ימינו עלי הארץפה בבוא השמחה האלקי' מצד עצמות אוא"ס כמשי"ת לקמן אינה אלא מחמת [השמחה] שהיתה אז שגרמה שמחה

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org

Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source

Suggest a fixSent for review
The change shows once the set's keepers approve it. Every version is kept in the history.
Report a problemNo account needed
What is wrong?
What is wrong?
Reports are public on the site (without your name), except those about rights or offensive content. Leave out personal details. Or open a full issue, with a title and @mentions
Embed on another site
About this page

Details

Id
rh-wab5ps2n

Copies

Recent activity

No fix suggested or problem reported here yet.

Sources