ריד, א

מזולתו כנ"ל וד"ל. וכך הוא בחכמה ומדות דתורה שמן השמים ניתנה שכלול[ה] מחו"ג כ"א בפנימי' דח"ס ומתחלקים המדות ואח"כ מתכללים בריבוי אופנים כמו במטפ"ט ומ"ט פנים טהור^רמג כו' עד שיוצא מבורר כל דין והלכה [מוי"ו] מדות דחכמה^רמד, וזהו ע"פ בחי' החכ' הברורה שנק' קו המדה כנ"ל, ואין כאן ב' הפכים כלל, דמה שהתורה בבחי' התכללות דימינא כו' זהו העושה בחי' התחלקות להיות כ"א על מקומו ולא יוחלף מטהור לטמא ומטהור לטמא לעולם והכל א' כנ"ל, וגם אחר ההבדלה ובירור זה יש בכל פרטי רמ"ח מ"ע ושס"ה ל"ת^רמה שהמה בציור אדם חיצוני בחי' התכללות ואחדות חיצוני' כנ"ל, וע"כ נק' תור"ת האד"ם ורמ"ח מ"ע רמ"ח אברי' חיצוני' כו' (ונעוץ תחב"ס^רמו דוקא שבהתכללות חיצוני' זו עיקר שלימות דאדם להיות דומה לעליון^רמז שהוא התכללות האמיתי דע"ס דאדם בעצמות א"ס ממש הנ"ל וד"ל).

ומעתה יובן ג"כ בשרש ענין המן כמ"ש ולקטו דבר יום ביומו דוקא בהתחלקות ופירוד דלא יהיב ולא יזיף יומא לחברי' כו' כנ"ל, אע"פ ששרש המן בפנימי' דח"ס שהוא בחי' טלא דבדולחא הנ"ל שלמעלה מן הזמן כו', כי הנה בחי' ח"ס שהיא חכמה שבכתר הוא בחי' ממוצע בין עצמיות המאציל לנאצלי' כנ"ל, ויש בו מבחי' אחרונה שבעצמות שלמעלה מע"ס לגמרי כנ"ל בבחי' העלם דמקיף כמ"ש אין אמר ואין דברים^רמט כו') כנ"ל (ובחי'^רמח טה"ע כנ"ל), ואמנם גם הוא שרש וראש בבחי' מקיף לאצי' שזהו בחי' ההתכללות בעצם מכל ההפכיי' יחד והוא בחי' שמים העליוני' (בחי' טה"ת כנ"ל^רנ ) (וכמו דוגמת היריעות דמשכן שהיו כלולים בהם כל הגוונים דשש משזר תכלת וארגמן^רנא כו' בבחי' מקיף ואח"כ יצא לבחי' ההתחלקות והבדלה כל א' במקומו דוקא, כשולחן בצפון ומנורה בדרום ומזבח הזהב באמצע^רנב כמו התחלקות דאצי' ג' קוין [כנ"ל)], וכמו השמים מספרים כו' מנהרין ומנצצין^רנג בכל מיני גווני' דחג"ת (שלזה נק' שמים שכלולים מאש ומים^רנד יחד וכמ"ש עמ' שט ּ טרף אש ומים כו'). וזהו יום ליום יביע אמ"ר בבחי' התכללות זע"ז דוקא כנ"ל שזהו בחי' שם מ"ה דפנימי' ח"ס (דאיהו אורח כל האצי' בכל פרט וכוללם יחד) [בבחי' העלם דמקיף כמ"ש אין אמר ואין דברים כו')]^רנה כנ"ל [ו]מזה דוקא נמשך קו המדה דח"ס למדוד כל או"כ בשיעור ומדה דוקא (כמ"ש בכל הארץ יצא קום^רנו כו'). וזהו ענין ירידת המן מן השמים הללו לארץ בירידת הטל העליון למטה כנ"ל (שהוא מבחי' גבורה דע"י שמלובש בח"ס שמודד כל מדה באו"כ דאצי' בוי"ו מדות דז"א שהן ו' ימי החול למטה כנ"ל).

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org