רא, ד

בגבורה וכח חזק יותר מעצם המוחין שנק' טעם כמוס והיינו בחי' גבו' דע"י שמלובש בח"ס^תתקד, שמזה שרש התו' לברר לעה"ד טו"ר דוקא כמו קול ה' בכח^תתקה כו' ולאכללא שמאלא בימינא^תתקו להמתיק הגבו' בחסד[ים] דאור תורה שזהו למעלה ממלחמה דכח הבירורים^תתקז במדות הטבעי' שברצון עצמו. וזהו והדר זקנים שיבה שהוא בחי' הזקנה שבוקע מצד מותרי מוחין שבא מתגבורת האור מבחי' מקיף דנר"נ כמאמר דסבא דעתיקא סתים^תתקח למעלה מבחי' הקרומא דאוירא הנ"ל שע"כ יתגבר בכח ומקור החכ' להביא כל ההעלם לגילוי כו' שהוא למעלה ממדות שמתחלקי' ברצון ומו"ס עצמו מטעם הנ"ל וד"ל. וזהו מדלג על ההרים כו' דביצ"מ הי' דילוג גם למעלה ממדות דכתר הנ"ל אע"פ שהי' בזה גם זכות אבות ששרשן בחג"ת דא"א^תתקט כו' וכמ"ש וגם הקימותי^תתקי כו' אך כדי שיוכלו לבוא למ"ת שלמעלה מזה כנ"ל הי' מוכרח לדלג על ההרים כו' והוא מ"ש [ו]שמי הוי' לא נודעתי כו'^תתקיא כידוע וד"ל. וזהו רבבה כצמח השדה כו' בבחי' קטנות המוחין שלמטה מן הדעת כמו תינוק שצועק לאביו ולאמו בלי דעת כו' כמ"ש מתבוססת בדמיך כו', אך במ"ת בודאי^תתקיב למעלה במקור המו"ס^תתקיג בגדלות המדות דתו' שנק' גדלות שני דאבא כו' שהוא מה שהי' אור אבא יונק ממזל כו' ונעשה מיניקה זו בבחי' גדלות יותר מבחי' חש"מ עצמה מטעם הנ"ל, ועכ"ז מלחמה דקי"ס במדות הטבעים הי' בחי' הכנה למלחמתה של תו' [במ"ת] שנדמה להם כזקן כו', שזהו מ"ש במט"ט שרו של עולם נער הייתי גם זקנתי^תתקיד בכלות ו' אלפי שנין^תתקטו בעוה"ז וגם בקי"ס שהי' נדמה להם כבחור כו' ואמר זה אלי כו' נעשה כזקן במ"ת [ו]כמו בכנ"י דכתי' ותרבי ותגדלי כו' [ו]כמ"ש גפן ממצרים תסיע^תתקטז כסו הרים צלה^תתקיז וכך הוא במדות^תתקיח דז"א דאצי' שנק' ישראל דלעילא שזהו בצאת ישראל ממצרים ממיצר מ"י [ו]ים דחו"ב דאצי' בבחי' לידה כו' והגדיל בגדלות המוחין דאור אבא במ"ת אחר גידול דאימא בימי הספי' שהי' בבחי' מוחין דיניקה (כמו שאור אבא יונק ממזל כו' וד"ל).

אך הנה אחר כ"ז עדיין אינו מתיישב בכ"ז איך הי' קי"ס הכנה למ"ת דוקא ובסדר כמו שהי' כמ"ש עמ' רצ ּ ויסע מלאך^תתקיט ויבא ויט כו' אחר שהי' מלחמה זו רק במדות שברצון שנק' מדות טבעים (והן ימי הספירה שהן בז' מדות הטבעים לבררם ועי"ז דוקא [י]גיע[ו] לגילוי אור פב"פ במ"ת כידוע). אך הנה באמת הגם

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org