להבין שרש ענין פסח ומצה
קז, ד
אסתכלנא כו'), וכמו שהי' השגת רשב"י וחביריו למעלה כנ"ל וכהאריז"ל שהי' רואה בשינה שעה ורגעתסא א' רזי' דאוריי' הסתומים ונעלמים מכל השגת שכל כו' כנ"ל). וכך יש בכל א' מעין זה ברוחניות בהעלם דחכמה דנה"א שלו שזהו שנק' כוונה שבמוח שהוא בחי' כוונה הרוחניות דעצמו' החו"ב שבנפש טרם בואם לכלי המוחי' מאין ליש בהשגה מוגבלת וחיצוניות, וע"י מה נתעורר כח ההעלם הזה לבא בגילוי הנה זהו הקול ודיבור כשאומר זה השבח האלקי בפסוד"ז שנק' רוממות אל בגרונם דוקא כנ"ל בזה דוקא הוא מעורר לבחי' פנימי' הכוונה הרוחניות שבהעלם עצמות הנפש, ולזאת נעשה התפעלות יתירה מן המדה גם בכלי המוח והלב אשר לא הי' מתפעל כ"כ מצד ההשגה עצמה בלא קול ודיבור כנ"ל וד"ל. וא"כ מוכרח לומר שהקול הזה הוא בחי' ממוצע ממש להמשיך ולחבר הכוונה הרוחניות הזאת שתבוא בגילוי בהתפעלות יתירה ובתוס' אור רב בכלי המוח עד שלא יכילנו הכלי דמוח ולב כלל, ובאמת זהו פלא מאין ימצא כח הזה בהבל קול גשמי שאינו רק הרכב[ת] קול מאמ"ר שבהבל הלב בלבד ומן המוח כנ"ל, אלא צריך לומר כמו שמבואר למעלה בעורקי' וגידי' הנ"ל שהן נק' צנורות השפע לחבר גשמיות המוח בגידי ההרגשה ורוחניות דחו"ב בעורקי' כו', כך הוא גם כאן שמיצר קול זה שיוצא מהגרון הוא כמו צנור דק שנשלח בו השפע הרוחני' דכוונה הרוחניות שבחו"ב דעצמות הנפש שלמעלה מכלי המוח דרך קול זה דוקא. והוא מה שקול זה מעורר את הכוונה שבמוח ולב הרבה יותר מכפי מדתם המצומצם, והרי הקול הזה הוא בחי' רוחניות יותר מן הגידי' הנ"ל שהן לבושים גסים ועבים יותר לרוחניות דרוח החיים שמלובש בהן כנ"ל שהוא רק מרוחניות דמוח הגשמי, או גם בסיפוק הידים שמחבר מעצם אור המקיף דיחידה ה"ז בחי' לבוש שמתלבש או"אתסב הזה בתנועה גשמית הזאת. משא"כ התחברות הרוחניות בקול הגרון המדבר בשבח האלקי הרי מלובש בו עמ' רב ּ מעצם פנימי' ומהות אור השכל וכוונה הרוחניות [שבמוח הראש שנק' ח"ס כנ"ל] כמו שהיא בנפש השכלית עצמה ממש, שזהו מה שהקול מעורר הכוונה לפי שבו משכן אותו כח השכל הרוחני כמו שהוא ממש רק שמוסתר ומלובש ברוחני' דקול זה שיוצא מהבל הלב ומן המוח במיצר הגרון כנ"ל, ומה גם בהתלבשות וחיבור אור העליון יותר והוא מבחי' עצמות התענוג והרצון שבעצמות הנפש שנק' שיר פשוט שיר אל כו' כנ"ל, שכ"ז בא מן ההעלם דעצמות הנפש ממש לידי גילוי בקול זה שמעורר גם לכוונה העצמי' דנפש ממש כנ"ל וד"ל.
(ובאמת אינו מובן שרש הטעם לזה שהקול מעורר הכוונה או מה שהתפעלות העצמיות ממש או רוחני' הכוונה
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Chaim
- Volume
- שמות ח"א
- Id
- rh-9a427rws
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.