ויאמר גו' לא איש דברים וגו' מי שם פה
מה, ג
וראי' מן הרפואה וההרגשה כנ"ל וד"ל. ונמצא מובן מזה שבחי' התכללות זאת אינו רק מצד האברים עצמן הוא שעושה בחי' התכללות בכחות המתפשטות מן הנפש להיות כלולים זה מזה כנ"ל היפך ירידתן מן הנפש שבאו בבחי' פירוד והתחלקות כנ"ל (וראי' לזה שהרי טרם שבאו בכלים ואברים הרי מתפשטים מעצם הנפש בפירוד גדול זה מזה עד שא"א להתחבר לעולם ומיד שבאו הכחות באברים יכולים להתחבר גם ב' הפכים דחו"ג במוח ולב ועליון ותחתון כו', וזהו מצד כלי המוח וכלי הלב דוקא שיכיל ב' הפכים דחו"ג וכלי המוח יכיל חו"ג דשכל ורצון כו', משא"כ בלא כלים הרי הן זה תחת זה בלתי חיבור לעולם כנ"ל, וכמו"כ בראש וסוף דרצון ומעשה הרי כח המעשה העיגול האחרון שבסוף והרצון הוא עיגול העליון יותר כנ"ל, ובהיותן בכלים הרי הילוך הרגל בא עם הרצון שבמוח כא' ממש מבלי שימצא ראש וסוף, דהיינו שיש ראש בסוף וסוף בראש כו' שזה מקבל מזה משום דנעוץ תחב"ס וסוב"ת כו' וזהו מצד בחי' הכלים דוקא, ונמצא יש בבחי' התיקון בבחי' אדם בחי' התחלקו' ובחי' התכללות דבר והיפוכו ממש ושניהם אמת דההתחלקות מצד האורות וההתכללות מצד הכלים דוקא וד"ל).
[ד] אך הנה זה גופא י"ל מאין יבא בחי' ההתכללות מצד בחי' הכלים דוקא שהן האברים, שהרי הפי' הפשוט דנעוץ תחב"ס כו' הוא בבחי' האורות מצד עצמן דוקא. ועוד י"ל דלכאורה עיקר בחי' התיקון הוא שיתיישב האור בכלי דוקא והוא כשיהי' האור במיעוט וריבוי הכלי כו', וזה א"א כ"א כאשר יש מזיגת והתכללות באורות מצד עצמן דוקא כשיהי' מורכב דבר מהיפוכו כאש ומים שא"א שיתחברו, אבל בחי' הרכבה שלהם יכול להתחבר והוא מה שמורכב אש ממים ומים מאש כמ"ש בס"י טרף אש ומיםקד ובללן זה בזה והוא מה שהוציא אש ממים ומים מאשקה כו'. וכך בחו"ג אף שעצם מהותן א"א להתחבר, אבל בבחי' התפשטו' הרכבה שלהם יחוברו, כמו חסד שבגבורה עם גבו' שבחסד כידוע במשל מרקחת דדבש וצנוןקו כו', ואין מציאת הרכבה בכל מדה רק בבחי' התפשטות שלה שהוא ט"ס דכל מדה מחכ' שבה ולמטה, אבל בבחי' כתר שבה שהוא העצמיות א"א להרכיבה בהיפוכה כאש ומים כו'. וזהו עיקר ההפרש בין התהו והתיקון וכנ"ל דבחי' התהו הוא בבחי' הכתרים כו' שאין בהם התכללות כלל אלא זה תחת זה, אבל בבחי' התפשטות שלהם כמו המשכת הכחות באברים שם יוכל להיות התכללות דבר והיפוכו כמו חו"ג שבמוח ולב כו' כנ"ל וגם יוכל להיות עליון לתחתון ותחתון לעליון לפי שמזיגה והרכבה דעליון יש בו מבחי' התחתון עד שמקבל הימנו כמו
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Chaim
- Volume
- שמות ח"א
- Id
- rh-he98fkef
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.