ל, ג

מלך הגוים וכתי' יראו מה' כל הארץ^קמב כו', ואומר שירה כמו שרו של עשו^קמג כו' וכמ"ש כל העמים תקעו כף^קמד כו' וכן הבו לה' משפחות עמים^קמה וכן הללו את ה'^קמו כל גוים כו' וכה"ג רבות בכתובים. רק שעכ"ז הרי הן בבחי' תערובות טו"ר, ע"כ יש בהן ג"כ בחי' הפירוד לפרקים להגביה א"ע בחוצפא וגסות לומר כחי ועוצם ידי^קמז כו' וכמו שר של מצרים שא' לי יאורי^קמח ואני עשיתני כו' ובשרו של אדום או' אם תגביהי כנשר^קמט כו'. ויש מהן למטה יותר שהן בבחי' פירוד ממש כמו סנחריב^קנ כו' וכן נבוכדנצר שעשה עצמו אלק["ה^קנא ] כו', וגם הן באים לבחי' ביטול והכנעה כמו נבוכדנצר שהודה ושיבח כו' וכמ"ש כמצבייא עביד בחיל שמיא^קנב כו' וכן יתרו אמר עתה ידעתי^קנג כי גדול ה' כו', ויש מהן שיודעים^קנד את רבונם ומכוין^קנה למרוד בו (כאנשי דור הפלגה^קנו וכאנוש^קנז ונמרוד^קנח וכה"ג) ועכ"ז הכל יודעים את רבונם וקרו לי' אלקא דאלקיי'^קנט כו' רק שאין רצונם בעבודה וביטול הגסות לגמרי כו'. עמ' 86 ּ ואמנם כ"ז אינו רק מצד בחי' צמצום והסתר אור האלקי ביותר כו' עד שיכולים להיות בבחי' פירוד גמור, וראי' שאם נגלה אור האלקי עליהם מעט ביותר מכפי צמצום האחרון ביותר אז מתבטלים לגמרי כו' כמו במחנה סנחריב שהשמיע ה' את הוד קולו^קס כו' וכן נ"נ נתבטל ממציאותו וכרע וסגיד^קסא לאלהה שמייא כו' בכמה מעשיות בכתובים ובנביאים כו' וד"ל.

[ט] והנה ידוע שזה ההסתר אור האלקי היותר אחרון שמתצמצם במ"ח צרופי' האחרונים דאלקים להיות מלך אלקים על גוים כו' הוא הנק' גלות השכינה בע"ש דק"נ שמשפיעים^קסב להם חיות והן בבחי' הפירוד ויש ודבר בפ"ע ואין בהם בחי' הביטול לאלקי' ואע"פ שיודעים את רבונם וקרו לי' אלקא דאלקיי' כו', וא"כ יש להפל[י]א למה יומשך להם אור ושפע האלקי' כו'. הענין הוא דבאמת לפי כוונת המאציל בירידה [ל]צורך עלי' דוקא שהוא בחי' הביטול לאין שזהו ענין הקה"מ^קסג הנ"ל הרי לא יומשך גילוי אור האלקי רק בסט'

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org