תלג, ד

מקיף מלמעלה ומאירים גם למטה בהעלם כמו למעלה, וכידוע שלנגד הז' מדות שבאים בגילוי באו"פ בכלי כך יש בהעלם דמקיף דנר"ן ג"כ ז"מ^תרצג ונקרא מדות שבמקיף דצל"ם כו'.

וז"ש (משלי ט') חכמת נשים בנתה ביתה^תרצד חצבה עמודיה שבעה דחכמות שנים היינו ח"ע וח"ת דתושב"כ ושבע"פ^תרצה כידוע בזוהר והוא שנק' בית והיכל ואמנם בחי' העמודים המחזיקים הבית מראשו לסופו הן בחי' תר"ך עמוד"י או"ר^תרצו שהן תרי"ג מצות^תרצז דאורייתא^תרצח וזמד"ר^תרצט כידוע. ואעפ"י שבדרך פרט הן תר"ך עמודים שמחברים מעלה ומטה להיות שהמצות הן בחי' מקיפים דוקא כנ"ל, אבל בכלל אינם רק ז' עמודים בלבד וז"ש חצבה עמודי"ה שבעה דוקא, והן ז' מדות העליונים שבבחי' מקיף בהעלם הנ"ל שהוא השורה על בחי' הלבושים דמצות כעמודים הכוללים שנק' עמודי התוך שמחזיקים הגג עם הרצפה מעליון לתחתון (וכעמודים שבג"ע^תש כמ"ש במ"א). ורש"י פי' עמודיה ז' ז' ימ"ב שהן מדות^תשא דמח' הכלולים בז"א שנין^תשב כא' (ובאמת זהו זמד"ר שע"ז א' חצבה עמודיה ז' שעולים למעלה מתרי"ג מצות^תשג כמ"ש במ"א לפי שא"ח עט"ב כו'). וזהו ענין היריעות דמשכן שהן בחי' מקיפים דלבושים דמעשה המצות דוקא כנ"ל וע"כ היו ביריעות ז' מינים כוללים והן, תכלת וארגמן ותולעת שני ושש^תשד ועיזים^תשה הרי חמשה ועורות אלים מאדמים ועורות תחשים^תשו למכסה לאהל הרי ז' מינים (דהיינו ד' מיני[ם] תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ביריעות שהן עיקר המקיף דע"ס דקדושה לכך הן יו"ד יריעות^תשז (ולנגדן ד' כלים ארון ושולחן ומנורה ומזבח הזהב). וזהו דרשה צו"פ שהוא תכלת ושש שכוללת לחו"ג דמ"ע ול"ת כנ"ל, ועזים למכסה לאהל והן י"א יריעות נגד הי"א ארורים^תשח דק"נ שיתהפכו לקדושה בבחי' מקיף למקיף שהוא מכסה לאהל וזהו אורך היריעה [ל'] כו' ואורך היריעה דתכלת כ"ח^תשט דוקא (כמ"ש במ"א). והמקיף הג' מכסה למכסה זה שהן עורות אלים מאדמים ועורות תחשים שהוא חשמל דנוג"ה, וזהו ססגוונא^תשי כמו כתנות עור דאדה"ר^תשיא כו'.

[ו]ביאור זה היינו מה שמקיפים דנר"ן צ' ול' ומ"ם דצל"ם מתלבש בג' לבושים דנר"ן שהן מחדו"מ ומקיף ששורה במח' זהו היריעות דתכלת כו' שכלולים בו חו"ג כו',

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org