תו, ב

תאמר בבחי' דיבור בהתפשטות והתגלות גמור (כמו שיאמרו בשכמל"ו בקול רם) שיגיע הארת אור האלקי בגילוי גם להיכלות דק"נ יש לה גנאי, כמו שגנאי היא לבת מלך שתאמר להביא לה^תקס ציקי קדירה כו', כך יש בחי' גנאי ובזיון לבת מלך העליון גם מהיפוך החשך לאור דרע דק"נ [הוא בחי'] פסולת גס ביותר. ואף שנהפך לטוב כבע"ת אין כבוד למל' דקדושה להאיר במקום שפל כזה (וכנחש כרוך על עקבו^תקסא כו' קודם הבירור דב"ן דק"נ דחויא קטיר לרגלוהי דנוק'^תקסב [דוקא] עמ' תרו ּ וכענין בא נחש על חוה^תקסג כו', ואף לאחר בירור דנחה"ק ע"י תשו' נק' גנאי לבת מלך כו'). ואם לא תאמר בגילוי ולא יהי' התפשטות הרצון ותענוג בחכמה ומדות כלל ולא יהי' בירור זה דק"נ (כמו כשאין או' בשכמל"ו כלל), יש לה צער שהוא גרעון אור בהעדר העונג כמו כאשר חפץ ומשתוקק ומתאוה לדבר מה בהריח ריח ואינו משיגו (ומה גם כמו בחולה שמהעדר בריאותו לא יוכל לקבל חיות לנפשו ממאכלי' ומעדנים הטובים כי כל אוכל תתעב נפשו, ולא יוכל לפקח נפשו כ"א בריח דבר חריף וקשה ומר שיריח ממנו ריח חזק להרגיש בו הלב והמוח יותר מבושם הטוב, וזהו כמו בזמן הגלות דכנ"י שהוא בחי' בת מלך למעלה בחולת אהבה כו' ולא יש כח הבריאו' לחיות נפשו ממאכלים דתו"מ כ"א מן התשובה שזהו כטעם וריח מדבר חריף וחמוץ שמשיב לנפש בהתעלפה וכקטרת באפו כו'). וצער זה עושה גרעון בעצם הנפש מצד שהריחה כו' שלא יועיל התענוג שבמאכל וכה"ג לפקח הנפש החלושה כ"א בבע"ת וכה"ג, ואם תאמר יש לה גנאי להיות כבע"ת [כו'], ולא יוכל להיות שלא יהי' לבת מלך שהריחה א' משתי אלה או גנאי או צער אם לא שיביאו לה עבדיה בחשאי ובצנעא מעין הרואי', דגנאי אין בזה כי עיקר הגנאי מפני הרחוקי' אבל לא לקרובים כעבדים המשרתים אותה וגם צער אין לה אחר שהשיגה לציקי קדירה להשיב נפשה כו'. והנמשל מזה למעלה דזהו שאו' בשכמל"ו בחשאי שלא יתגלה גילוי אור כבוד מל' לק"נ וכמ"ש כבוד אלק"י' הסת"ר דבר^תקסד וכתי' וכבודי לאחר לא אתן^תקסה דיש גנאי בזה אף שיהופך חשך לאור, רק לע"ל שיזוכך ויבוער הרע לגמרי. ועכ"ז מתבררי' ועולים למאכל לפני בת מלך העליון בחשאי ובצנעא (כמו ותקם בעוד ליל"ה דוקא שיורדת המל' בסתר המדריגות בהיכלות דק"נ ותתן טרף כו' וכמו בשינה שמעכל המאכל ביותר גם מחלק הפסולת דוקא כו' כמ"ש במ"א) והוא שאו' בשכמל"ו בחשאי שאין לה צער ולא גנאי וד"ל.

[יא] והנה ע"ד כל הנ"ל יובן ג"כ למעלה יותר גם במל' דא"ס כמו שהוא לפני צמצום הראשון כמ"ש אני

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org