תיט, ב

להתקיים בלי דירה בבית והיכל שמקיף עליו לדור בו ולישן בו ונק' מקיף למקיף כידוע (שהוא ד"א שלו כידוע ) שנק' מקומו ש"א^פד כו'^פה ([ו]כמ"ש בסידור שם^פג ) וכמו שא' כל תפארת^פו אדם לשבת בית^פז כו'. והנה ג' מדרגות הללו דמזון ולבוש ובית נכללי' באדם בג' מדרגות שבו באו"כ ומקיף למקיף כנ"ל וד"ל.

וכך הוא למעלה שבצלם אלקי' עשה לאדם התחתון כידוע שיש בעולם האצי' ג"כ ג' מדרגות הללו דאו"כ שנק' גופא כמ"ש גופין תקינת לון^פח כו' (וכמו אי אנת כו' אשתארו כגופא^פט כו' וכחכ' מוחא חסד דרועא^צ כו'), וענין חיבור וקישור האורות בכלים למעלה זהו כדוגמא [ל]אדם למטה שהוא ע"י העלא' דקרבנות שנק' לחמי לאשי כו' וכמ"ש בזהר בענין הקרבנות שעולה הבירורי' מהם בבחי' או"ח בג' שלישי'^צא דלעילא מוחא^צב לבא וכבדא כו' כמו שהמאכל נהפך לדם בכבד ועולה ללב המובחר ומן הלב עולה המובחר למוח כו' ואח"כ יומשך באו"י מלמעלה למטה תוס' אור וחיות מן המוח ללב ומן הלב לאברים כו' (וכמ"ש במ"א באריכות^צג ). והמדריג' הב' באדם העליון דאצי' בבחי' לבושי' שבהן שורי' המקיפי' דנר"נ כנ"ל, וז"ש לבושין תקינת לון^צד כו' והוא כמ"ש עוטה אור כשלמה כו' וכמ"ש^צה לבושי' כתלג^צו כו', וכה"ג שיש בהן יתרון מעלה מן המזון כנ"ל. והמדרגה הג' למעלה הוא שנק' בחי' היכלות ובית כמו שנק' אדרין עילאין^צז כמו כתפארת אדם לשבת בית^צח כו' וכהיכל ובהמ"ק למטה שנק' בית הוי' ממ"ש כמו שבתי בבית ה'^צט כו' ונק' בחי' מקיף [למקיף] למעלה כו' וד"ל (וכמו הנה מקום אתי^קא כו' וכמו [הנה] ה' יוצא ממקומו^קב שנק' עמ' תרכח ּ מקומו דוקא שהוא כמו ד"א של אדם וכן ד"א של הלכה שנתפס בהן כמו בהיכל ק"ק^קג דאורייתא היכלא עילאה דקוב"ה^קד כמ"ש בזהר (וכמשי"ת^ק ).

והנה מאחר של"ט מלאכות הללו בכלל הן בבחי' בירורי' דוקא שמברר בטו"ר ומפריד הרע מן הטוב כו' א"כ זהו בכל מדרג' מג' מדרגות הנ"ל, [ש]כמו שבמזון דלחם ודאי יש בחי'

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org