ויקהל משה
שצג, ג
וקראת לשבת ענגרצח ובכאן לא אמר שבתותי. כי שם עיקר ענינו העלאה בעצמות התענוג משלימות המלאכה כנ"ל שעלי' זו צורך ירידה כו', והיינו ב' שבתות כהלכתן בכל שבתרצט כמ"ש במ"א, אבל כאן עיקר ענינו להעלות לכנ"י למעלה ולהבדילם מסט"א בעלי' זו מטעם חטא העגל כנ"ל אין כאן אלא עלי' ולכך הזהיר לא תבערו אשש לעורר פסולת מדה"ד שרש הסט"א, משא"כ שם לא הזהיר ע"ז כי הי' עדיין קודם חטא העגל כנ"ל. וגם מ"ש שם אות היא ביני כו' מטעם הנ"ל בענין השביתה שהוא בעצמות כו' ולא יש חלק לסט"א בו כלל ואז היו ישראל קודם חטא העגל שפסקה מהן זוהמא של נחש כו' בזמן מ"ת כנ"ל, משא"כ כאן שהיו אחר החטא שחזר ונדבק בהם כנ"ל בענין ויתנצלו בנ"י את עדים כו' ע"כ לא אמר כאן ביני ובין בנ"י כו' כי לא הובדלו לגמרי עדיין מכל וכל. אך בבחי' נשמ"ה יתיר"השא שבאדם עדיין גם עכשיו נאמר בינ"י ובין בנ"י כמובן בזהר פ' יתרו וכמ"ש במ"א וד"ל).
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Chaim
- Volume
- שמות ח"ב
- Id
- rh-b3nc67rx
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.