נוסח שני: בזוהר פ' ויצא ע"פ ויקח מאבני המקום
קלג
בית לשמי כי לא ישבתי בבית וגו' וכתיב ויהייב עלי דבר ה' לאמר דם לרוב שפכת וגו' הנהיג בן נולד לך הוא יהי' איש מנוחה והניחותי לו מכל אויביו מסביב כי שלמה יהי' שמו ושלום ושקט אתן על ישראל הוא יבנה בית לשמי וגו' וזהו כי לא באתם עד עתה אל המנוחה כדרש רז"ל זו בהמ"ק ואל הנחלה זו בית עולמים כי באמת אף ביומי דשלמה מלכא לא הי' עיקר תכלית השלימות (כמ"ש עליד אפי ועל חמתי על העיר הזאת מיום כו') זולתי לע"ל כשיבא משיח בן דוד ב"ב אז יהי' עיקר תכלית השלימות של המנוחה שיבולעטו המות לנצח ואתטז רוח הטומאה יעבור מן הארץ וגו' לכך ארז"ל נחלה זו בית עולמי' אך לגבי האהל ומשכן שהי' במדבר ובשילה נק' בנין בהמ"ק של שלמה בחי' מנוח"ה ושלימות כמ"ש ושלום ושקט אתן לו וגו' כנ"ל.
והענין שבחי' המנוחה והשלו"ם הוא כשנתייחדו הע"ס דתיקון דאצי' ע"י המשכת תוספ' גילוי מאור אין סוף ב"ה עד שנתבטלו ונתכללו כאחד, אז ממילא נכנעי' כל החצוני' אויבי ה' בלי שום התגרו' מלחמה זולתי מצד תוספ' גילוי של אור א"ס ב"ה שמתבטלי' מפניו ית' כביטול הנר בפני האבוקה ממש והיינו בחי' השלום בפמליא שלמעלה ששלו"ם הוא בחי' התחברות ב' הפכים ביחד והיינו ע"י תוספ' גילוי מעצמו' אור א"ס שלמעלה משניהם שע"י נעשה שלום ביניהם להתבטל ולהכלל שניהם כא' כמארז"ל ע"פיז עושה שלום במרומיו בין מיכאל וגבריאל שמיכאל הוא בחי' מי"ם שנמשך ממדת החסד דאצי' דכמו שהמיםיח יורדין ממקום גבוה למקום נמוך כך טבע החסד להטיב ולהשפיע השפע ממקום גבוה למקום נמוך למטה וגבריאל הוא בחי' אש שנמשך ממדת הגבורה דאצי' שהוא בחי' רצוא והסתלקותו מלמטה למעלה והקב"ה עושה שלום ביניהם מצד התגלות אור א"ס ב"ה בתוספ' ורבוי מאד מעצמותו ית' דלאו בי' מאינון מדות כלל עד שמתבטלי' שניהם שני מדות חו"ג ההפכיי' ונכללים כאחד לכך אין מים מכבי' אש כו' כמשנ"ת במ"א, וזהו ענין המנוחה והשקט שהי' ביומי דשלמה כשהוכן בנין בהמ"ק שאזי נמשך תוספ' גילוי מעצמו' אור א"ס ב"ה עד שנתייחדו כל ע"ס דתיקון דאצי' כאחד בהתכללות אחת שאזי ממילא נתבטלו החצוני' ונכנעו תחת סט' דקדושה בלי שום התגרו' מלחמה, זולתי כביטול הנר בפני האבוק"ה הוא האור הגדול דעצמו' אור א"ס ב"ה שנתגלה בתוס' גילוי ורבוי מאד וזהו ושלו"ם ושקט לו כנ"ל וד"ל.
ב) אך הנה התגלות והשראת האבוקה הוא אור הגדול דאור אין סוף ב"ה היה על בחי' המזבח החיצון והפנימי שבמקדש דהיינו שע"י עבודת הקרבנות הי' ממשיכי' גילוי האבוקה הזה לגרום יחוד גדול בהע"ס דתיקון דאצי' וזהו ע"י ג' בחי'
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- תקס"ו ח"א
- Id
- rh-hh6dd1fe
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.