שפז

דענין שמיעה הוא ענין קבלה כמו הסכת^ח ושמע ישראל כי השמיעה באזן הוא ענין קבלת הדברי' דהיינו שנאספי' ונקבצין ונקלטי' בתוכו כמו האזינו השמים כו' ולכך פי' שמיעה יתפרש גם בענין אסיפה וקיבוץ ממש כמו וישמע^ט שאול את העם וכיוצא וגם כאן הענין הוא שנקבצו ונאספי' ריבוי אורו' בריבוי כלים ולכך אמרו נעשה ונשמע כלומר ונקבל האורו' בכלים שנעשה כי עיקר סיבת אסיפת אור בכלי אינו אלא מצד הכלי דוקא כנ"ל לכך נעשה ואח"כ נשמע ממילא כו' וד"ל.

ובזה יובן מה שאמרו במשנה ולא^י עם הארץ חסיד דלכאורה אינו מובן מה ענין החסידו' דוקא שע"ה לא יגיע אליה הלא גם לתורה לא זכה כו' אך הנה מבואר שם בענין אברהם שקיים^יא כל התורה כו' ואעפ"כ לא קיים בפ"מ שהרי פעם אמרו שלא זכה לתורה כו' אלא הענין הוא דבאברהם נא' הלוך^יב ונסוע בבחי' רצוא ושוב כו' כמבואר שם והוא בחי' אור בכלי ג"כ כמ"ש כי^יג אתה תאיר נרי כו' משום דכתיב נר^יד אלקי' נשמת אדם ואור אלקי מאיר בו והוא בחי' כלי לאור האלקי כו' והנה נשמת אברהם היתה נשמה גבוה מאד שהרי האבו'^טו הן המרכבה שהוא בחי' מרכבה לאורו' דאצי' ממש כו' ע"כ הי' אור נשמתו יכול להיו' בחי' כלי לקבל האור <קנד>

האלקי לשכון בו ממש כמו למעלה בבחי' אורו' וכלים דאצי' והיינו ע"י מדת אהבה במס"נ וביטול במציאות שהי' בנשמתו עי"ז הי' יכול לקבל האור שהוא בחי' אור חסד דאצי' כידוע שאור החסד למעלה הוא בחי' האהבה כמו שידוע בפי' ואהבת פי' או"ר כי גי' של ואהבת^טז ב"פ אור (וגם ה' החסדי' הנ"ל המגדילים לכלים הן ה' אורו' ה' פעמי' ויאמר כו' אור) אך אח"כ כשירדו הנשמות הנמוכות בעולם ולא היו יכולים להיות בחי' כלי לאור האלקי עד שיהי' מתפשט מחמתן כנ"ל לכך ניתנה להם התורה והמצות להיות להם בחי' כלים בנשמתם לאור האלקי ע"י המצות שיקיימו בפ"מ שהמה מלובשים בענינים גשמיים ויכולים לקבל על ידם האור דוקא ולא ע"י אור נשמתם באוי"ר שלהם כי נמוך הוא כו' וזהו שאמרו שאברהם קיים כל התורה ר"ל ברוחניות אחר שגם על ידי נשמתו נמשך כל פרטי האורות בכלים ברו"ש כמו שע"י המצות כו' אך אעפ"כ לא קיים המצות בפ"מ בגשמיות כו' והיינו שאמרו ולא ע"ה חסיד, פי' חסי"ד הוא בחי' מקבל החסד כי היו"ד שבתיבה זו מורה על בחי' קבלת אור החסד בעצמו ולכך נק' חסי"ד ולא חס"ד, ואינו נקרא חסי"ד לקבל אור חסד דאצי' שהוא כללו' כל המשכו' האורות כמ"ש יומם^יז יצוה ה' חסדו והוא יומא דאזיל^יח עם כולהו יומין כו' כמ"ש בזוהר אלא דוקא כשמקיים כל פרטי המצות ויש

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org